שו”ע או”ח סי’ תקעו, אפי’ רדפה אחריהם אינה משולחת, הלשון צע”ק דהרי עדיפא מינה קאמר בסיפא דאפי’ אכלה שניהם אינה משולחת וכ”ש אם רדפה אחריהם, וכי תימא דזו ואין צריך לומר זו קאמר א”כ הכי הו”ל למימר אפי’ רדפה אחריהם ואפי’ אכלה שניהם אינה משולחת אלא אם טרפה שניהם ואכלה אחד מהם, אבל השתא חילק לב’ דינים דאם רדפה אינה משולחת ואם טרפה ואכלה אחד מהם משולחת ושוב קאמר דאם אכלה שניהם אינה משולחת, והיה מקום לומר דאתי לאשמעי’ דרק אם אכלה אחד מהם הרי זו משולחת דרק לגבי אכילה יש חילוק אם אכלה אחד מהם או שניהם אבל אם רדפה אחר אחד מהם לגבי רדיפה לא אמרנו חילוק זה דבכל גווני ברדפה אינה משולחת, ובאמת זה מסתבר גם מלשון הגמ’ וגם מסברא דקשה לה בפ”א לרדוף אחר שניהם, [אא”כ נימא דמיירי שהשני היה לפניה ולא רדפה אחריו כלל אלא נתאמצה לרדוף אחר השני ובזה יש יותר חידוש שאינה משולחת ומ”מ אה”נ דנראה מסוגיית הגמ’ דלגבי רדיפה באגם לא חילקו בין רדפה אחר אחד מהם או אחר שניהם], אבל בשו”ע לא נמצא רמז לזה דהרי קאמר שרדפה אחר שניהם, [או דנימא דזה נלמד מדיוקא דסיפא אכלה אחד מהם אין רדפה אחר אחד מהם לא, וזה דחוק לומר כן דהרי השו”ע היה לו לפרש דבריו], ואולי בדוחק י”ל דהיה איזה צד קלוש דאתא לאפוקי מיניה דס”ד דרק אם ראתה שניהם לפניה ואכלתם אינה משולחת אבל רדפה עדיפא וחמירא מהא ודינה שמשולחת קמ”ל דגם בזה אינה משולחת.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 104
מק"ט התשובה הוא: 136405 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/136405
