ביאה ריקנית פטור (עי’ זבחים יט ע”ב ורמב”ם ריש פ”ה מהל’ ביאת מקדש ומהר”י קורקוס שם) וכך דעת רוב הראשונים דביאה ריקנית אינה מחייבת קידוש ידים ורגלים אולם דעת קצת ראשונים דביאה להיכל לחוד אף בלא עבודה מחייב, ועי’ בספר הדרת קודש על הרמב”ם שם סק”א שהביא דעות הראשונים בזה.
לענין הנכנס ומשתחווה אם עדיף מביאה ריקנית עי’ מנ”ח קו א שחייב בזה, ועי’ קרית ספר להמבי”ט פ”ז מהל’ בית הבחירה הכ”א.
לענין הטבת המנורה והדלקת המנורה הפשטות בדברי הגמ’ ביומא כד ע”ב כה ע”ב דהטבה עבודה היא (פשטות הגמ’ כד ע”ב) ומצריכה קידוש ידים ורגלים (כה ע”ב) והדלקה לאו עבודה היא (שם כד ע”ב), וזה תליא בדעות הראשונים בביאור ענין הטבה ובנידון אם הדלקה כשרה בזר, ובניד”ד אם למסקנא הטבה עבודה עי’ עוד תוס’ הרא”ש וכן עי’ בשפ”א לעיל כד ע”ב מש”כ בנידון דידן.
הערות והשגות
אין עדיין הערות לתשובה זו.