נראה דמותר לו בכל גוני, דהרי ברמב”ם פ”ג מהל’ נזירות כ’ דמותר לנזיר שמשון להיטמא למתים ודבר זה הלכה מפי הקבלה, ומסתמא משמע דאותם המתים שאמרנו שנזיר סתמא אסור לו להיטמאות להם לנזיר שמשון מותר, וזה כולל את כל המתים.
והנה בגמ’ בנזיר דף ד’ סע”ב אמרי’ למסקנא דגמרא גמירי לה ששמשון נטמא למתים, ומצינו ג’ פירושים במפרשים בכוונת דברי הגמ’.
א) גמרא גמירי לה ששמשון נטמא למתים במקרה המבואר בגמ’ שם, דהיינו במה שנלחם בפלשתים.
(עי’ תוס’ ומאירי שם).
ב) גמרא גמירי לה שמותר לנזיר שמשון להיטמא למתים.
(עי’ שו”ת מהרי”ט ח”ב סי’ כד, ובספר המפתח שציינתי באות הבא)
ג) גמרא גמירי לה ששמשון היה נוהג היתר בטומאת מתים.
(עי’ רמב”ם הנ”ל וראה במהרי”ץ חיות על הסוגי’ וע”ע בפה”מ להרמב”ם ובפי’ הרע”ב, ועי’ בספר המפתח במקורות שהובאו שם האם מש”כ הרמב”ם ודבר זה הלכה מפי הקבלה כולל כל דין נזירות שמשון או רק שמותר לו להיטמא למתים).
ויש להקשות על הפירוש הראשון והשני, דהרי לשון הברייתא הוא שכן מצינו בשמשון שנטמא למתים וע”ז שאלו היכא אשכחן וכו’ אילימא מדכתיב וכו’, אלא גמרא גמירי לה, ומשמע דגמרא גמירי לה הוא תירוץ חדש על היכן מצינו שנטמא שמעון למתים, ולפי פירוש הראשון הרי גמרא גמירי לה לא בא לומר תירוץ ישר על שאלת הגמ’ על הברייתא אלא על שאלת הגמ’ קודם לכן ודילמא גוססין שוינן.
ולפי הפירוש השני נמצא דתירוץ הגמ’ אלא גמרא גמירי לה כלל לא בא ליישב על מה ששאלנו מנא לן ששמשון נטמא למתים, דהרי על הברייתא קיימינן שנזכר שם ששמשון נטמא למתים.
ובדוחק יש ליישב הפירוש הראשון דמה שדחק אותם לומר דבא לתרץ על הקושי’ דדילמא גוססין שוינן, הוא משום דמסתבר דהגמרא גמירי לה בא לפרש הפסוק ועל זה קאי שכן מצינו ר”ל שכך מצינו בפסוקים לפי מה שנתבאר מההלכה, ולפ”ז נמצא דההלכה לא באה לומר מה היו דיניו של שמשון אלא רק לבאר הפסוקים, ומכח זה אנו למדין מה היו דיניו של שמשון.
והטעם שלא רצו לפרש כהפירוש השלישי הוא משום דלפי הפירוש השלישי נמצא שהגמרא גמירי לה הוא עצם ההלכה שלמדנו על דיניו של שמשון שהיה מותר להיטמא למתים, והרי לא קאמר ר’ יהודה בברייתא אלא שכן מצינו בשמשון שנטמא למתים, ר”ל שממה שנהג שמשון כן למדנו הדין כן מסברא, ולא שמעיקרא כך למדנו שמותר לנזיר שמשון להיטמא למתים.
עכ”פ לפי הפירוש השני והשלישי זה ודאי שנאמר בזה שמותר לנזיר שמשון להיטמא לכל מת, וגם לפי הפירוש הראשון מסתימת הדברים שהותר לו להיטמא למתים משמע לכל מתים שנזיר אחר אסור להיטמא להם.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 36
מק"ט התשובה הוא: 120339 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/120339
