בראשית א’ בוקר של תורה הוא לשון לא יבקר דהיינו לשון בדיקה וגילוי דכיון שעלה השחר שייך להכיר, כמ”ש כיון שעלה השחר הכירו זא”ז, ולילה דכתיב בבראשית א’ ולחשך קרא לילה הוא לשון יללה דצרה נקרא ג”כ חשך כמ”ש והנה צרה וחשכה וכמ”ש ובתחפנחס חשך היום, וכן כתיב ערבה כל שמחה והוא לשון ערב וחשך כמ”ש הרמב”ן בשמות יב.
בראשית א’ בוקר של תורה
מצב קריאה
גודל אותיות
המקורות מסומנים בצבע.
מק״ט התשובה: 135218קישור ישיר: shchiche.com/135218
התשובה בגיליון שבוע 89
כל תשובות השבוע בקובץ אחד, בגרסת הדפסה. הורדת הגיליון כל התשובות בגיליון
כל תשובות השבוע בקובץ אחד, בגרסת הדפסה. הורדת הגיליון כל התשובות בגיליון
האם התשובה עזרה?
עוד תוכן שיעניין אותך
📈 מבוקש
האוכל בסוכה סעודה כשיעור יותר מכביצה פת המחייבו בסוכה מדינא, האם יכול להמשיך לאכול בביתו פחות מכשיעור, ומה הדין כשמתחייב לאכול בסוכה רק בצירוף שניהם📈 מבוקש
סיר בשר שבשל כל צרכו ויש בו עצמות עם מח שלא נתבשלו כל צרכן האם מותר להחזירו בשבת (באופן המותר להחזיר) והאם תלוי במנהג רוב העולם אם הם רגילים לאכול עצמות או שתלוי גם במיעוט אנשים או באדם עצמו או באנשים שהסיר מיועד להם לאכול⭐ פופולרי
האם יש ענין שלא להביט בלבנה ומה המקור והטעם ומה הדין לצורך רפואה במילואה⭐ פופולרי
מה הגדרת שנאת חינם⭐ פופולרי
בטעם מה שיותר נקבע ונודע יום פטירת רחל אימנו משאר האמהות⭐ פופולרי
האם לנזיר מותר לעשות הסרת שיער בלייזר
הערות והשגות
אין עדיין הערות לתשובה זו.