לא.
מקורות:
המ”ב מביא דעת החי”א שהשינה היא על הבריאה כברכות השחר, ולמעשה הכריע המשנ”ב שלא כמותו, וכן החזו”א ועוד פוסקים ובפרט מפוסקי זמנינו החמירו בהרבה בהפסק בין המפיל להשינה ועי’ בנו”כ על השו”ע שיש שהחמירו אפי’ שלא להפסיק באמירת ק”ש, ואע”פ שבתוס’ בברכות יא לא משמע שסברו כן, והראוני שכ”כ המהר”ץ חיות ועוד כמה אחרונים בדעת התוס’, מ”מ עכ”פ לענין המפיל באופן שאינו ישן אין בכחינו להתיר לברך ברכה זו למי שאינו הולך לישן נגד הכרעת המשנ”ב והפוסקים בפרט שספק ברכות להקל, וגם לענין ברכת השחר שמברך על הנאתו מחמת טבע העולם הוא חידוש, והבו דלא לוסיף עלה.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 11
לתשובה זו פורסמו תגובה אחת. לצפיה בתגובות לחץ כאן.
מק"ט התשובה הוא: 4650 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/4650🤖 תקציר התשובה (AI)
* הערה: הסיכום נוצר ע"י בינה מלאכותית, אשר ידועה כאינה דייקנית בלשון המעטה, ולכן אין להסתמך על הסיכום בלא לעיין בתוכן התשובה שנכתבה באופן ידני.
במאמר זה נדונה השאלה האם מותר לברך ברכת “המעביר שינה מעיניי” באופן שאינו הולך לישון, וכן ברכת השחר.
* **הפסק ההלכתי:** המשנה ברורה והפוסקים אחרונים, ובפרט פוסקי זמננו, החמירו מאוד בנוגע לברכת “המעביר שינה מעיניי” כאשר אדם אינו הולך לישון.
* **דעה שנויה במחלוקת:** ישנם פוסקים שהחמירו עד כדי איסור הפסקה באמירת קריאת שמע, בניגוד לדעת התוספות.
* **ברכת השחר:** חידוש הוא לברך על הנאת האדם מברכת השחר מחמת טבע העולם.
* **הכרעה הלכתית:** באופן כללי, אין להתיר ברכה זו למי שאינו הולך לישון, לאור הכרעת המשנה ברורה והפוסקים, וכן משום כלל “ספק ברכות להקל”.