לכבוד הג”ר ישראל פאנעט
מה שהקשה כת”ר עמ”ש ואיש אשר יקח את אשת אחיו (ויקרא כ’ כ”א) הנה איתא במס’ יבמות דף צז ע”א, וז”ל, א”ל רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו דכתיב איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו הכי נמי דרך קיחה הוא דאסור דרך שכיבה שרי א”ל ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה הראוי לשכיבה שכיבה וכו’ ע”ש.
וכתב הערוך לנר שם וז”ל, בגמרא אלא מעתה גבי אחותו.
ה”ה דהוי מצי למיפרך מאשת אב דכתיב ג”כ לא יקח איש את אשת אביו ואף דכתיב ג”כ ערות אשת אביך לא תגלה דמשמע מכ”מ ה”ה ג”כ באחותו כתוב כן וכן הוי מצי להקשות מכי יקח את אשת אחיו, ואילו מהני לא רצה להקשות דיש לתרץ שהיו ראויין כבר וכמו דמתרץ בירושלמי, או י”ל דה”ה דהוי מצי למיפרך ג”כ מהני אבל פריך מאחותו דכתיב ברישא ובמה שתירץ על אחותו מתורץ ג”כ מאשת אביו ואשת אחיו עכ”ל.
א”כ לא אכפת לן בלשון זו.
מק"ט התשובה הוא: 117371 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/117371
