קרם להסרת שיער

בתשובה אחרת [ד"ה הסרת שיער במקום הזקן על ידי לייזר האם יש בזה איסור השחתת הזקן או לא] הבאתי דברי הפוסקים בזה [נוב"י יו"ד סי' קפא ס"י בשם הנוב"י יו"ד סי' פא] שאין במשחה משום תער ובלבד שלא יחתוך אח"כ השערות בדבר חד [וכ"ה בהגהות יד אפרים על השו"ע שם, ועי' שם בברכ"י בהג"ה], ועי"ש מה שכתבתי עוד מצד גדרי לא ילבש דמעיקר הדין אין בזה איסור מצד לא ילבש [ומ"מ יותר טוב שלא לגלח גם באופן זה, עי' בארחות יושר מש"כ על הדרת פנים].
ואין חילוק ממה עשוי הכלי שחותכים בו השיער אם מברזל או מעץ או מאבן כמ"ש בנוב"י דכל דבר חד אסור [ועי' עוד בפהמ"ש להרמב"ם ורבינו יהונתן במכות שם דתגלחת היינו בדבר חד שאינו מוציא השערה משרשה].
ובספר דברי יעקב [מכות כ ע"א עמ' קנב] הביא בשם הגריש"א שצריך להסיר רק בכלי שלכה"פ א"א לחתוך בו תפוח, ועי' פאת זקנך עמ' פד ואילך שהאריך בנידון זה.
יצויין שאם יש משחה שמסירה כל השיער בלא מקל בעצמה וכיו"ב שמסירים בו את המשחה לאחר מכן א"כ הוא עדיף מבחינה זו שאין כאן דרך גילוח כלל [והרווח בזה הוא רק שלא יבואו עי"ז לדרך גילוח ע"י דבר  חד, אבל מצד הדין דין משחה כזו שווה לדין משחה שמסיר לאחמ"כ המשחה במקל שאינו חד].
כ"ז לענין הזקן אבל לענין הפאות הוא נידון אחר [ועי' חת"ס יו"ד סי' קלט בשם הרע"א ומש"כ ע"ז והרחבתי בזה במקו"א].