- This topic has 2 תגובות, 2 voices, and was עודכן לאחרונה לפני 8 שנים, 3 חודשים מאת .
מוצגות 3 תגובות – 1 עד 3 (מתוך 3 סה״כ)
מוצגות 3 תגובות – 1 עד 3 (מתוך 3 סה״כ)
- יש להתחבר למערכת על מנת להגיב.
הירשם כדי להצטרף לקהילה שלנו!
עליך להתחבר כדי להוסיף פוסט.
אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על שאלה זו.
אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על תשובה זו.
אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על משתמש זה.
אם יש לך שאלה בהלכה כאן תוכל לשאול ולקבל מענה מדוייק ומפורט.
קו תוכן למידע ומענה: 03-6703111 להוראות שימוש
שכיחא שאלות המצויות בהלכה
עבודה זרה א) נט: בסוף העמוד רש”י ד”ה אידרי – קפץ עכו”ם לשון נושא הוא כמו דרי כו’ יש לתמוה מדוע האריך רש”י כאן ולא כתב כן לעיל בתחילת העמוד בד”ה אידרי. וצ”ע בזה. ב)סב. השוכר את הפועל כו’ יש לדקדק מדוע כאן קתני מתניתין הפועל בלשון יחיד ובמסכת ב”מ קתני מתניתין הפועלים בלשון רבים. וצ”ע בזה.
שלום רב א. איני יודע, ואמנם יתכן שבפעם הראשונה היה רש”י מפרש עיקר הענין בגמ’ שם לגבי אתרוגא ומה רצה הנכרי לעשות שם, ולכן שבק עד השתא שכאן לא נשאר לפרש כל כך בעניין השני ואייתר ליה לפרש שורש מילה זו. ב. כאן הבעה”ב המפעיל הוא גוי, ולכן הסוגיא מדברת רק אל הישראל הפועל, ולכן נאמר בלשון יחיד ככל דיני דאורייתא ודרבנן במשנה שכשהציווי הוא לכל יחיד בפי עצמו נשנה הרבה פעמים בלשון יחיד, משא”כ שם הבעה”ב הוא ישראל, והמשנה מדברת אל הבעה”ב עצמו שהוא ג”כ יחיד. בהצלחה רבה
יישר כח על הכל!
© כל הזכויות שמורות. תשפ"ד.
אין לפסוק הלכה למעשה מתוך האתר ללא שאלת חכם.
עקב עומס שאלות אין התחייבות להשיב לכל שאלה.
חובה לצרף פרטי יצירת קשר על מנת לקבל מענה
הגדירו את התווים שיעטפו את ההערות בטקסט הראשי.
| זרם | סימן מקורי | קוד פותח | קוד סוגר |
|---|
המערכת תייצר קובץ עם הערות שוליים מקושרות (Footnotes).
| זרם | סימן מזהה | כותרת בהערה |
|---|