A public in which there are those who delay a lot, is it possible to make it easier for them to add the delayer to the number of the Shemonah, even though the delayer will not pray together with them for the Shemonah

More related content:

1. מי שאמר קדושה עם ציבור באופן אקראי שלא התפלל איתם האם כרגע מותר לו להתחיל שמונ"ע עם ציבור אחר אע"פ שלא יספיק לומר עמהם קדושה ומה הדין באופן שמתחילה שמע וענה רק ברוך ולא קדוש לגבי השאלה הראשונה הדין הוא שמותר כמ"ש במשנ"ב סי' קט סק"ד. ולגבי השאלה השניה יש לציין בזה דברי הגמ' בחולין דהמלאכים אין להם רשות לומר ברוך לפני שאומרים קדוש עי"ש, ומבואר מזה דקדוש הוא דבר עיקרי בקדושה, וממילא לכאורה יש לדמותו לחיסר דבר מעיקר ברכה שלא יצא בברכה וה"ה כאן לענייננו לא יצא בקדושה....
2. Fill many dishes that are subject to abhorrence in one vessel and abhor them all together is the abhorrence kosher ההגעלה פסולה ולא הועילה. מקורות: ראה שו"ע או"ח סי' תנב ס"ג, לא יניח כלים הרבה לתוך כלי ויגעילם יחד (ובהג"ה שם הוסיף אם נוגעים זה בזה), ובמשנ"ב סק"ב שם כתב הטעם דבמקום נגיעתן לא מעלים הרתיחה, ואע"ג דלענין טבילה אין חוצצין אבל לענין רתיחה שאני, ושם סק"א כ' שאפי' אם הכלי החיצוני מנוקב, דבתוך כלי […]...
3. מהו הטעם שיש הרבה שהורגלו להחמיר בכשרות בפסח לאיפור יותר משאר השנה מעיקר הדין גם בפסח המיקל יש לו על מי לסמוך, שכן אינו מוסכם בפוסקים לכו"ע שסיכה כשתיה לענין איסורין (עי' בביאור הגר"א על הרמ"א או"ח סי' שכו ס"י ובביאור הלכה שם), ואולי יש יותר נטיה בפוסקים להקל בזה עי' שם, וגם לפי הצד שסיכה כשתיה יש מהפוסקים שנקטו שהאיסור הוא רק במוצר שראוי לשתיה (יעוי' […]...
4. איך אפשר להבין את המצב שאדם שהתמנה למתן מידע בלבד פועל כמלך בימי הביניים ככל היוצא מפיו יעשה כנגד כל הרשויות והשלטונות בעוד הממונים בזמן החזו"א התקיים בהם לב מלך ביד ה' ואף הם עצמם לא הבינו למה נתנו הקלה לבני הישיבות ידוע שאחד מראשי ממשלת הרשע בארה"ק אשר נתן הקלה בשעתו לבני הישיבות בזמן החזו"א התחרט לאחר שעבר מתפקידו, והיו התבטאויות שונות מגדולי ישראל באותו הזמן, יש שהתבטאו בכאב שמצוה אחת שהיתה בידו נלקחה ממנו, ויש שהתבטאו לאידך גיסא שמשמים סובבו שיתחרט כדי שלא יקבל על המצוה שכר כדין תוהה על הראשונות (קידושין מ), ויש שהצביעו […]...
5. Is there a problem if a public messenger raises his voice very much in his prayer or not? The majority of the judges have taken the view that if there is a public need it is permissible for the shetz to raise his voice in reciting the prayer, and this is the eloquence of the words of the GM and the judges that the necessity is permissible, and the MM who fears the strict ones should not be neglected since that is the case with some musiks, and the MM when the whole audience is not listening has no possibility and sense to make it worse. Sources: I had the opportunity at the Bahkenas that Elder A did not properly hear the Shatz prayer and asked the Shatz to charge […]...
6. Is it possible to complete the continuation of the morning prayer after the recitation of Shachat after midnight? הנה נפילת אפים וקדושא דסדרא ועלינו לשבח נוהג כל היום כדמוכח בשאר מקומות, וכן למנצח לא שמענו שיש לו זמן, ולענין שיר של יום מאחר שנוהג גם בתמיד של בין הערבים יעוי' בר"ה ל ע"ב א"כ מסתבר דבדיעבד אפשר להשלימו עד הערב, רק שלא הטריחו על הציבור לאומרו ב' פעמים, אבל זמנו הוא פ"א בבוקר […]...
7. Is it possible to buy an apartment in a building that is at the bottom of the synagogue? A question in the law of a house built in a building that has a KHNAS at the bottom, except that the KHNAS is not directed directly against the house, and there are several other sides and details in the NIDD as will be explained, is there a prohibition of 13 years in the KHNAS. The Shu'a wrote [ C. na] One must be careful not to use the leaves on top of the B. A regular use of derogatory terms such as to lie there, and other uses must be satisfied if it is allowed [...]...
8. New tools that tend to be disgusting, is it possible to use them cool in the meantime There is a parent who is allowed, and who wants to get out of all opinions, avoids it in the first place, even if it is used on a regular basis or in a wet. "J. Beishul Kmash Behzoa"), and because the Shichak makes ECP stricter regularly and some have made ECP stricter in Leh, however, for our case, Rabbi Diner brought the house in its kosher [...]...
9. When mentioning his name and the name of his rabbi together, should he mention his rabbi's name first? The law of prefixing the name was said about Avner who was punished because he prefixed his name to David in the letter he wrote from Avner to David, see Rashi Shmuel 2 12 AP Yerushalmi Pah P. A. 11 and Psikta Dr. K. P. Pera Aduma and other Midrashim. S. Cyrillio in Yerushalmi there explained that he is on the side of a rebel in the kingdom, and I. also in Tos. Kiddoshin Mag AA, but MM it is possible to say that her name [...]...
10. What are the blessings that can be left out by the obligation of a hundred blessings and if it is possible to leave out a blessing that is not obligatory The blessings that can be given in 1800 are blessings that have a name and a kingdom in them, such as prayers and the blessing of the Nahanin and the last blessings and the creation and the blessings of sight. It is recalled in the arbitrators of the matter that they say words of praise to complete a hundred blessings, but as I already wrote in 2000 it seems that it was said only for the welfare of Damilta, And despite the Halacha, a person is not excused from blessing a hundred blessings in the name and kingdom. A person can spend [...]...