If not, the cut does not reach most of the coat, most of which is not open, exempt from the tassel.
Sources: Shu'a.
מק"ט התשובה הוא: 4366 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/4366
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- מה הדין בגר קטן שהרג בגיותו, האם חייב מיתה או שנאמר שכעת הוא ישראל ולא חייב הנה שורש הספק הוא אם נימא דקטן גוי שיש בו דעת חייב מיתה על רציחה (וכבר דנו בזה ואכמ"ל) אבל קטן ישראל ודאי פטור, והנה יעוי' מה שכתבתי באחת התשובות הסמוכות [ד"ה גוי שעבר על אחת ממצוות בני נח ונתגייר וכו'] האם גרות מועילה לבטל חיוב מיתה, ובניד"ד ע"פ מסקנת הגמ' בסנהדרין עא ע"ב כיון […]...
- A coat that has two pointed wings on top is it allowed to be worn The RMA fired from Tzitzit since they are four wings, all of them are only in front of him, and the Mishnav is strict about this to the Rash to make one round horn with it in order to get out of the hands of the fear. And in fact, when there is another branch to be permitted, it is possible that the Mishnav should also be permitted, such as at night, and also when he learns on Shabbat that there is In this there is a problem that in the Rabbi's opinion, which is the main opinion in Mordechai, there is no prohibition to wear it without a tassel, as well as in a small […]...
- The one who plants in a pot that does not have a specified mother is liable for a veil יש בזה מחלוקת ראשונים אם חייב מדאורייתא או מדרבנן, והחזו"א הכריע כהרא"ש המחלק בין עציץ של חרס לעציץ של מינים אחרים, שבחרס הוא מדאורייתא ובשאר רוב מינים הוא מדרבנן. מקורות: עי' תמצית הסוגיא והדעות בזה בבהירות נפלאה בדרך אמונה ערלה פ"י ה"ח ובביאור ההלכה שם, דלהרמב"ם נקטו כמה אחרונים שסובר שהוא מדאורייתא כהירושלמי (ואינו מוסכם […]...
- A person who abandoned his yard dog and another person was damaged by it is he liable Although there are ways for a person to be liable for damages also for damages caused by an object that he abandoned, but in the case of an animal that was abandoned and the owner left and damaged it, it is forbidden to abandon a harmful animal, but in the event that it passes away and the abandoner is not obligated to pay for its damages, and in any case any person who caused damage to by an animal that is not his own, and even a third-party person [...]...
- A little one who ate with three big ones, does the little one owe a summons from the state of education They did not fix the charge of summoning a minor at all [even though he can summon if he wishes and performs a mitzvah], and in the case of the Sephardi who practice as the author of the originals. Sources: The Garchak in response (Dula and Mishka on C. Katsav) that they did not amend the summons in a small way. However, the author of S.S. Kets that a child who knows who is being blessed even when he has not reached the 3rd joins, apparently this law belongs only if he is obligated, and I. [...]...
- Are those who travel on journeys in our times obliged to pray on the way and do we in our time bless the blessing of the reward for the people of Sephard The people of Ashkenaz bless the prayer of the way on a horse's way, and the people of Sephard also bless the reward, and the lesson of the horse of the horse is the opinion of the Mishnab and some rulings that it is according to the distance and not according to the time of travel, and the rulings of our time are divided in the matter of travel of our times in terms of several matters, and those who practice according to the Haza'a will say the prayer of the way , and so they will say the reward for the Spaniards, and for further elaboration see the sources. Sources: In the road prayer, a lesson [...]...
- An Israelite bull that gores a gentile bull that fulfills the 7th mitzvot of the mother must pay him Exemption for many reasons, even though there are those who require it, and the Chazoa also took an exemption. Sources: in Gm' BK Leh apparently means that there is no difference in the matter, because the Lord there Gabi stood and allowed his money to Israel, where in the later part of the sermon Shafi' upholds them They do not accept a reward for them unless it is not a mitzvah and a doer, and this is said there regarding the sermon of Amed and the Thir from their money to Israel, and so [...]...
- Whoever moved a cage of a parrot that was closed by clinging to the wall, and by doing so the cage opened and the parrot flourished and perished, is he liable for this בגמרא ב"ק נה ע"ב איתא שהפורץ גדר בפני בהמת חבירו פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים, ונאמרו כמה פירושים ושיטות בדברי הגמ' שם, מאחר ויש כאן ג' נידונים, על הכותל ועל הבהמה ועל מה שהזיקה הבהמה, ויעוי' שם בתוס' וכן ברמב"ם פ"ד מהל' נזקי ממון ה"ב ובהשגות הראב"ד ומגיד משנה שם, ולמעשה הרמ"א בחו"מ סי' […]...
- האם זה נהנה וזה אינו חסר חייב בדיני שמים נשאלתי, האם בזה נהנה וזה אינו חסר חייב בדיני שמים? שהרי לדברי הפני יהושע בסוגיא דב"ק עיקר החיוב של זה נהנה וזה לא חסר הוא משום הנהנה שבו. תשובה הנה מה שנפסק שהדר בחצר חבירו שלא מדעתו פטור, וא"צ להעלות לו שכר, כ"כ בשו"ע חו"מ סי' שסג ס"ו, דקי"ל זה נהנה וזה אינו חסר פטור […]...
- בעה"ב שעני חייב לו מעות ובעה"ב מוחל לו האם יכול להחשיבו כקימחא דפסחא ומעות חיטים מסתבר שכן, דה"ה למעשר כספים מבואר בנו"כ השו"ע דמחילת חוב מועיל לצדקה ומעשר כספים, וקמחא דפסחא אינו חמור ממעשר כספים, אע"פ שהוא יותר חיוב מצד שקבלוהו עלייהו הקהל, אבל מצד גדרי החיוב מן התורה אינו יותר חיוב מצדקה ומעשר כספים ולא נאמרו בו דיני קניינים מיוחדים כמו שנאמר בקידושין וכיו"ב. והנה יש לשים לב לעוד […]...