Since some say that the custom of the Ashkenazim is to make it stricter not to pray in the leading part even in the OT [see Kovacs Tesvetov HA 23, Lichot Shlomo Tefila Pid Arhot Halacha 10, and some disagree see Commentaries and Supplements C. Resez Skag] , and since he is not yet forbidden to sleep at the moment because of the evening prayer until half an hour before the stars rise [from the 19th century], therefore it is better that he sleep now and wake him up for the evening prayer to recite Kash and a prayer at its time.
מק"ט התשובה הוא: 4284 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/4284
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- Is it permissible to sleep when it is time for the evening prayer and he has not yet prayed if he appoints a watchman to wake him up from his sleep There are some of the last greats who allowed this, although in the calculation of the issues there is reason to argue that this is not as clear as will be explained below. Sources: Yaoi' in the 20th century C. Rela 16 regarding the matter of studying before evening prayer in the name of the latter, if from her a guard who does not study (and God needs a guard who does not eat and does not sleep, Ya'oi' in Ashel Avraham of Botshatash C. Rzet SA and in Ishi Yisrael Pach "7th E. [...]...
- One who received Shabbat after the offering portion and wants to sanctify only after the stars come out, is he allowed to sleep in the meantime יש מקום לומר שמכיון שרוצה להדר ולאכול לאחר צאת הכוכבים, ועכ"פ אם הוא רגיל להקפיד על כך, ממילא כרגע אי אפשר לומר שיש עליו חובת סעודה, ולכן גם לפי הצד שאסור לישון כאשר יש עליו חובת סעודה, ממילא בזמן שלא הגיע זמן סעודה שלו וגם לא סמוך לזמן סעודה שלו, לא יהיה מחוייב בזה. וכעי"ז […]...
- A person who went to sleep from the time of offering and wants to get up before midnight and pray the Arabic prayer and will stay awake from then until the morning, should he read Kash on the bed It turns out that he will read since according to Rabbi Rish Barchot the time of Kash is already before the night and also for Didan, the MM has the form of the regulation of Kash and if it is to stand in the prayer from the OT as the interpretation of Rish Barchot in the name of Yerushalmi and Ish Batus ', MM, after all, even a Kash on the bed is not a rule for reading the Shema Dauriita, but for the sleeper from the OT in the blessings of page 5, and so on in the Mishnab [...]...
- כשחל ראש חודש במוצאי שבת האם ראוי לכתחילה לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש והאם ראוי גם לברך לפני מוצ"ש ומה הדין אם לא יוכל לברך לפני מוצ"ש (כגון שצריך זימון) האם יש ענין לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש על אף שיברך במוצ"ש טוב לסיים את הסעודה לפני חשיכה ויותר טוב גם לברך לפני חשיכה. אם אינו יכול לברך לפני חשיכה כגון שצריך להמתין לזימון, לפחות יסיים את הסעודה לפני חשיכה ויזכיר בבהמ"ז של שבת בלבד. מקורות: הנה זה ברור שטוב יותר לסיים ולברך לפני מוצ"ש, שכן במקרה שיסיים ויברך רק במוצ"ש ייכנס בזה לכמה מחלוקות, דראשית כל […]...
- רופא מנתח שלא יוכל לקרוא ק"ש עכשיו מתחילת זמנה עד סוף זמן המג"א האם עדיף לקרוא לאחר עלות השחר לפני זמן קריאתה של לכתחילה או לאחר זמן המג"א האם עדיף בזה לקרוא לפני זמנה או לסמוך על הגר"א אם נוהג (ע"פ רבותיו) לחשוש המג"א מעיקר הדין לגבי זמן ק"ש פשיטא שעדיף לקרותה לפני זמנה (אחר עלות השחר) שבזה ודאי יוצא בדיעבד לכו"ע מלקרותה לאחר זמן המג"א, שאז אינו יוצא ידי חובתו לפי דעת המג"א, אבל אם נוהג לעיקר הדין כהגר"א לענין זמן ק"ש ונוהג את שי' המג"א לחומרא בעלמא (כמו המנהג הרווח בכמה […]...
- A new fan has now come out that has a metal strip on top that is charged automatically from the sun's rays and the question is whether it is permissible to use it on Shabbat if it was already charged before Shabbat.
ואם מותר להזיזו בשבת ממקום למקום
מקופי' נראה דלא שייך בשום אופן להתיר דבר כזה בשבת, מאחר והחזו"א סובר שחשמל הוא איסור גם מצד בונה, ויש כאן פלוגתא בדאורייתא והחזו"א מחמיר ורב גובריה, וגם לענין איסור טלטול לא נראה לחלק דחכמים תקנו דומי' דשל תורה, וכ"ש דהוא מלאכתו לאיסור דבפועל אין היתר שימוש בזה, ובמאמר המוסגר יש לציין דאיסור דרבנן בשבת […]... - A person who went to bed after the minachah portion and recited the Kash on the bed then got up and prayed Arabic and later that night slept a second time, did he die on the Kash on the bed that he read first or not הנה הנידון האם קודם הלילה הוא זמן ק"ש דאורייתא הוא מחלוקת ראשונים, ולהלכה נפסק שאינו זמן ק"ש, אבל לענין ק"ש של בית הכנסת קורין אז, ומ"מ א"א ללמוד לענייננו מק"ש של בית הכנסת מכיון ששם הוא תקנה לעמוד בק"ש מתוך דבר של תורה ביום, אבל תקנת ק"ש שעל המיטה הוא בלילה, ומ"מ אמר לי הגר"ע […]...
- Is it permissible to sleep on the eve of Shabbat after he accepted Shabbat and prayed Arabic but did not read the Kash while he is obligated to read after the stars come out? Since he has already read Kash, he is allowed to eat in the meantime, even though it was before the coming out of the stars, and MMM will pay attention to read at her time (according to the ShNAB Rela Skit 9), and apparently the Lord also sleeps. ...
- The one who made a difference on the cup before praying the Ma'ariv prayer, will you remember our hononat in Ma'ariv Yes. Sources: Mishna Berura Rish Razad...
- Anyone who has read Kash and still has not prayed and wants to first engage in spreading the words of the Torah through digital tools and pray before the end of prayer time, can he do so הנה יש דין שאסור לעשות חפציו קודם התפילה (או"ח פט ג) אבל צרכי מצוה מותר (משנ"ב סקל"ו), וגם אם נחשיב זאת כצרכי מצוה, מ"מ עיקר דברי המשנ"ב נאמרו לענין דברים שאין בהם שיהוי אבל דברים שיש בהם שיהוי, יש כלל שמצוה עוברת קודמת למצוה שאינה עוברת (עי' שו"ע שם סעיף ב' ועוד), ולכן ראוי להקדים […]...
