The Mishnav does not need it and the Chazoa does.
And we were divided as to whether or not his intention was to take it.
Sources: Mishna Berura Kassab Sec 27 on the issue of netkhon, and on the issue of the cleansing water in the commentary on the halacha section 2 D.H. the taker, and Khuzoa Okh 22 20, and see other rulings in the comments and additions on the Mab there.
מק"ט התשובה הוא: 1988 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/1988
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- כשחל ראש חודש במוצאי שבת האם ראוי לכתחילה לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש והאם ראוי גם לברך לפני מוצ"ש ומה הדין אם לא יוכל לברך לפני מוצ"ש (כגון שצריך זימון) האם יש ענין לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש על אף שיברך במוצ"ש טוב לסיים את הסעודה לפני חשיכה ויותר טוב גם לברך לפני חשיכה. אם אינו יכול לברך לפני חשיכה כגון שצריך להמתין לזימון, לפחות יסיים את הסעודה לפני חשיכה ויזכיר בבהמ"ז של שבת בלבד. מקורות: הנה זה ברור שטוב יותר לסיים ולברך לפני מוצ"ש, שכן במקרה שיסיים ויברך רק במוצ"ש ייכנס בזה לכמה מחלוקות, דראשית כל […]...
- Those who clipped their nails and bathed afterwards, should they wash their hands between clipping and bathing or can they rely on what is taken after the bath It turns out that he has to take a break. Sources: Yaoi' in the 20th century that I brought in the previous answer, everything that is from an evil spirit must be taken immediately, and a bath is the main opinion that it is not because of an evil spirit. Shaharit's wife is called Bat Melech on Dashab and on the day of Parshii she is called Shivta, [...]...
- Whoever, in retrospect, lost prayer time and stands before midnight, even if he skips it, he will not have enough time to pray before midnight, in retrospect, can he at least start before midnight or not In the Mishnav (C. Kachad SK66 and C. Releg Ski44) it is explained that he believed that the entire prayer should be at its time, although there are latter who disagreed on this and this is how it is found in the answer of the Geniuses regarding the offering of sand that it can be made easier, and some took the view that if one prays everything in a complete sequence and does not stop while speaking, one should take it easy and consider everything as it was at the time the prayer began. This [...]...
- The one who divorces falls ill in place of his wife, does he have to pay her ten golden shekels according to law, taking away a mitzvah from his partner You don't have to pay her, that's what most of the arbitrators did, and that's how it turns out, and what's more, there's no doubt about it. Sources: It seems that the definition of the wife's belonging in the provision of challah is forward to the husband, and the Shu'a C. Raseg sag that the women are warned about it more than the men, and for the reason that the Shu'a is busy with the needs of the house and for the reason that the Shu'a the Mishnav names the skiv of his bed Nero of Olam and yes it is in the column there, and for PZ […]...
- Is it permissible to give children a prize or candy to fathers and sons on Shabbat? ממתק בודאי מותר, ופרס יש עניין לומר במפורש שלא יחול הקנין בשבת, אך מעיקר הדין יש מקום להתיר גם בלא זה אם זה נצרך בשביל שהילד ילמד, מכיון שהוא לצורך מצוה. הנוסח של המתנה לא יהיה שהקנין יחול לאחר שבת אלא שלא יחול כעת קנין. מקורות: לגבי אוכל ראה שכג, ולגבי מתנה וצורך מצוה ראה […]...
- מי שנשען על ידו המונחת במרפקו על השולחן האם יש להחשיבו כהסיבה הנה מצד צורת ההסיבה הוא עושה הסיבה נכונה, אם מטה גופו וראשו (לפי הצד בפוסקים שצריך גם ראשו) לצד שמאל, וגם נשען באופן שאינו צריך להתאמץ להחזיק בשרירי גופו את גופו, אבל עדיין יל"ע בזה דלפי מה שביארתי בתשובה הסמוכה שצורת ההסיבה היא לשחרר ולהרפות את גופו כעין שכיבת חולה, א"כ הסיבה זו שצריך בידו […]...
- Is it permissible to rub oil on the hands on Shabbat in our time, even though it is not customary for the healthy today to rub oil, and what is the ruling if you want to rub a glove and put your hand in it במקום שאין דרך בריא לסוך שמן אסור לסוך שמן בשבת לצורך רפואה (רמ"א או"ח שכז א), אבל מותר לבריא לסוך שמן בשבת גם כיום (הגרשז"א בשלחן שלמה סק"ד). ויעוי' במשנ"ב [שכח ע] שבגמר מכה וסך לתענוג בלבד מותר לסוך בשבת גם במדינותינו, ולענין לסוך את הידים כדי שלא יתייבשו כ' בחוט שני להתיר [ח"ד פפ"ט […]...
- רופא מנתח שלא יוכל לקרוא ק"ש עכשיו מתחילת זמנה עד סוף זמן המג"א האם עדיף לקרוא לאחר עלות השחר לפני זמן קריאתה של לכתחילה או לאחר זמן המג"א האם עדיף בזה לקרוא לפני זמנה או לסמוך על הגר"א אם נוהג (ע"פ רבותיו) לחשוש המג"א מעיקר הדין לגבי זמן ק"ש פשיטא שעדיף לקרותה לפני זמנה (אחר עלות השחר) שבזה ודאי יוצא בדיעבד לכו"ע מלקרותה לאחר זמן המג"א, שאז אינו יוצא ידי חובתו לפי דעת המג"א, אבל אם נוהג לעיקר הדין כהגר"א לענין זמן ק"ש ונוהג את שי' המג"א לחומרא בעלמא (כמו המנהג הרווח בכמה […]...
- A person who needs help putting on shoes and wears canvas and rubber shoes and closes without tying, and it is more convenient for those helping him to close the right shoe before the left shoe, should he ask them to do the left closing before the right closing In this way, you don't need to ask them to advance. Mekorot: Also what I detailed in the previous answer that the judges who need to preempt closure on the left in this way should also be worried, mm when they are comfortable not to make it worse and are acting lawfully for several reasons that were explained in the previous answer, and help him put on the shoe, therefore he does not need to tell them to try harder....
- One who forgot and did not bless before lighting the first candle of the second day of Hanukkah, can he bless before lighting the second candle אם עדיין לא כבה הנר הראשון יכול לברך, מכיון שיש אומרים שבדיעבד אפשר לברך גם לאחר עשיית המצוה, וכן מחמת צירוף עוד טעמים. מקורות: שו"ת רע"א ח"ב יג, הובא במשנ"ב תרעו ד ושעה"צ שם....
