מי שמחמת פיקוח נפש יכול לאכול רק איסורי אכילה האם יעשה קידוש לפני כן

More related content:

1. In a state of mind control war like in our time, can women join the fighting לא. מקורות: אשה אין דרכה לעשות מלחמה, קידושין ב, ב, ראה חינוך תרג, ומ"מ במלחמת מצוה יוצאה, סוטה מד ע"ב, וכ' המפרשים דהיינו להספיק מים ומזון, ראה רדב"ז פ"ז ממלכים ה"ד, ועי' בשאר אחרונים בס' המפתח שם, ומ"מ בנידונינו שהוא בצבא של היום הידוע שהשתתפות הנשים שם הוא יהרג ואל יעבור כמו שפסק החזו"א להלכה […]...
2. אכילה לפני התפילה בהוראת רופא לצורך הצלחה בדיאטה לבריאות {בס"ד לכב' הרהג"ר עקיבא משה סילבר שליט"א, הלכתי למרפאה אלטרנטיבית והוא אמר לי שם לאכול דבר מועט לפני תפילת שחרית לצורך הפעלת מערכת העיכול ולאחר התפילה לאכול את ארוחת הבקר בכדי שלא אוכל לאכול בצורה רעבתנית אלא רגועה, אני נמצא במצב של דיאטה לצורך שמירה בריאותית בס"ד. שאלתי האם ניתן לאכול דבר במצב כזה לפני […]...
3. Is it permissible to sleep before Kiddush and Shabbat night meal? לכאורה היה מקום לומר שאסור לעשות כן משום שמחוייב במצוות סעודה, והרי מצינו בכ"מ שאסור לעשות לפני המצוות שמחוייב בהן דבר שיבטל אותו מהם, ואפי' במקום שהתירו שינת ארעי הרי אסרו שנת קבע (עי' סוכה כו ע"א), ומצאתי שהגרשז"א הסתפק בזה (שש"כ מז הערה קא), ובעל השש"כ עצמו רצה לאסור הדבר, ומ"מ להסוברים ששומר מועיל […]...
4. כשחל ראש חודש במוצאי שבת האם ראוי לכתחילה לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש והאם ראוי גם לברך לפני מוצ"ש ומה הדין אם לא יוכל לברך לפני מוצ"ש (כגון שצריך זימון) האם יש ענין לסיים את הסעודה לפני מוצ"ש על אף שיברך במוצ"ש טוב לסיים את הסעודה לפני חשיכה ויותר טוב גם לברך לפני חשיכה. אם אינו יכול לברך לפני חשיכה כגון שצריך להמתין לזימון, לפחות יסיים את הסעודה לפני חשיכה ויזכיר בבהמ"ז של שבת בלבד. מקורות: הנה זה ברור שטוב יותר לסיים ולברך לפני מוצ"ש, שכן במקרה שיסיים ויברך רק במוצ"ש ייכנס בזה לכמה מחלוקות, דראשית כל […]...
5. Whoever, in retrospect, lost prayer time and stands before midnight, even if he skips it, he will not have enough time to pray before midnight, in retrospect, can he at least start before midnight or not In the Mishnav (C. Kachad SK66 and C. Releg Ski44) it is explained that he believed that the entire prayer should be at its time, although there are latter who disagreed on this and this is how it is found in the answer of the Geniuses regarding the offering of sand that it can be made easier, and some took the view that if one prays everything in a complete sequence and does not stop while speaking, one should take it easy and consider everything as it was at the time the prayer began. This [...]...
6. מי שברר בשבת אוכל מתוך פסולת ביד לאכול מיד כדין ואחר כך התחרט ואינו רוצה לאכול את מה שברר האם יכול להתחרט אם התחרט ולא אכל אין בזה חיוב חטאת אבל אינו ראוי לעשות כן (שעה"צ סי' שיט סק"ה בשם הפמ"ג). ואמנם השעה"צ כתב שצריך ראיה לדבריו, ומשמע שלא קיבל דבריו בפשיטות, ומצד שני לא חלק עליו להדיא, וציין לסי' שטז ס"ו, ושם בסי' שטז ס"ה כתב בבה"ל בשם הרמב"ן שאם ישב אדם על הפתח שלא לשם […]...
7. האם נהג קידוש החודש קודם מתן תורה או לא יום שישי י"ב אייר תשע"ו לכבוד הג"ר גבריאל יוסף לוי שליט"א ר"מ דבאר התורה, שלום רב מה ששאל כת"ר האם לפני מתן תורה קידשו ע"פ הראיה או ע"פ חשבון, הנה גרסי' בפסיקתא דר"כ פיסקא ה' (פ' החדש) ובפסיקתא רבתי פ"ב (פ' החדש), ר' קריספא בשם ר' יוחנן לשעבר אלה מועדי י"י (ויקרא כ"ג), מכאן והילך, […]...
8. קידוש החודש ע"י ב"ד {בע"ה יום ג' עיו"כ תשע"ו [אח"כ שלחתי מכתב זה עבור החבורה בני הישיה"ק בארחות תורה]} הקשה מו"ר הגאון ר' נחום לבה שליט"א דהנה כתב הרשב"א מסכת בבא בתרא דף קכא ע"א וז"ל, מועדי ה' צריכין קדוש ב"ד. פר"ש ז"ל שלא המועדות בעצמן צריכין קידוש אלא ראשי החדשים שבהן תיקון המועדות והיינו דתנן בקדוש החדש ואומרים […]...
9. At the Rabbi's Kiddush in the synagogue, they set up tables for refreshments and drinks in several rooms, do you need a Kiddush cup in each room? It is enough for one to consecrate one of the rooms and intend to take out the guests in all the rooms with the consecration, and they will hear him and go out of duty, and it is even useful to begin with. Sources: Oh Reg, and...
10. One who forgot and did not bless before lighting the first candle of the second day of Hanukkah, can he bless before lighting the second candle אם עדיין לא כבה הנר הראשון יכול לברך, מכיון שיש אומרים שבדיעבד אפשר לברך גם לאחר עשיית המצוה, וכן מחמת צירוף עוד טעמים. מקורות: שו"ת רע"א ח"ב יג, הובא במשנ"ב תרעו ד ושעה"צ שם....