מי שיש לו ב' חלות בשבת אחת טרייה וטעימה מהיום של כוסמין ואחת ישנה מאתמול של קמח חיטה, מאיזה חלה יבצע

More related content:

1. Is it possible to set aside challah on Shabbat by making a condition from yesterday or only in tithes Challah can also set aside on Shabbat by a condition he made yesterday on Shabbat eve, but it should be mentioned in the wording of the condition that he makes on Shabbat eve also challah that I am going to set aside, because she is challah from now on....
2. A person who went to clear himself at the meal and came back to continue eating or bless the food, is he obligated to take his hands in the p, or is it enough for him to take one and it costs him to take the beit of the throne and to take the rest of the meal, as well as with one taking that will cost him to take the beit of the throne and the last water In the event that one takes hands again in the middle of the meal to continue the meal, the Mishnav can take once for both of them and the hazua apparently divides, and in the case that one takes at the end of the meal for the last water, there is a dispute over the last water and in fact it can be made easier, and he will take while standing and bless what he created and sit down and bless the food blessing. Sources: First of all, regarding taking it in the middle of a meal in order to continue the meal, the Mishnav does not charge […]...
3. How many kilos of flour do you need to make challah? יש בזה כמה שיטות, ולכן מהשיעור הקטן ביותר יש להפריש כבר משהו בלא ברכה ומהשיעור הגדול יותר יש להפריש בברכה. כמו כן יש לשים לב שאם מפרישים מבצק בשיעור הקטן ואחר כך מצרפים שני בצקות יחד בשיעור הגדול הם עלולים להתחייב מחדש בהפרשת חלה מספק (בכפוף לפרטי דינים), ואף שני מאפים יכולים להצטרף ולהתחייב בכפוף […]...
4. פרשת ויחי, האם יעקב אבינו חלה פעם אחת או פעמיים שאלה [מז לא] ויאמר השבעה לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש המטה. וכתב רש"י על ראש המטה. הפך עצמו לצד השכינה מכאן אמרו שהשכינה למעלה מראשותיו של חולה [שבת נדרים מ] עכ"ל. וקשה מאוד שהרי בפסוק הבא כתוב ויהי אחרי הדברים האלה [ דהיינו אחרי שצווהו לא לקברו במצרים] ויאמר ליוסף הנה אביך חולה […]...
5. אטריות שכבר הופרש מהם חלה ובא לאפות מהם קוגל האם חייב לאחר האפיה להפריש חלה שוב הבא לצאת מידי ספק יפריש שוב, והמיקל בזה אין מזניחין אותו.מקורות:בשו"ע סי' רכט ס"ג פסק שבצק שבשעת לישתו התכוונו לעשותו באופן הפטור ועשאו באופן הפטור פטור, ור"ת חולק, וכן הביא הש"ך סק"ד שם בשם הרא"ש פסחים פ"ב סי' טז והטור שם ופוסקים בשם מהר"ם מרוטנבורג דאופן הפטור הוא רק אם מתחילת הלישה היה הבצק לישתו […]...
6. From what age should a small Mitzvah be kept away with prayer and blessings A. in the 20th century [C. Fa SKA 2] dish in this several degrees, a very small dish that cannot eat like a grain olive and others of his age cannot eat either. And there is the second rank of a little one a little bigger than that who, although he himself cannot eat a grain olive, but others of his age can already eat. And there is the third rank of a small one who can eat already [...]...
7. שני חלות הדבוקות זה בזה ולאחר מכן הפרידו אותם, האם דינם כשלמות או כחסרות {נכתב עבור שבועון אספקלריא – ויגש תשע"ז, ונתפרסם שם.

   } הנה ידוע שיש לבצוע לכתחילה בשבת על שני ככרות שלמות (כמבואר בשו"ע סי' רע"ד ס"א), והנה ישנם מאפיות, גם בכשרויות מהודרות, אשר הלחמניות שלהם דבוקות זה בזה, ויש צורך להפריד בינייהם, ויש לדון האם לחמניות הללו לאחר הפרדתן חשובות כלחם משנה שלמים או לא. והנה בחוט שני להגר"נ קרליץ שליט"א (שבת ח"ד פרק פ"ה סק"כ […]...

8. As a follow-up to the question about distinguishing stones for use on Shabbat, is it necessary to distinguish the stones for the rest of the world or is it enough to distinguish them for use on one Shabbat The distinction is not useful to take the stones out of the hands of an assignee, unless he sets them apart for eternal use for the world, and the same is true if in practice he is accustomed to using those stones in everyday life, it is considered a distinction, even though he did not make a distinction in the interpretation of the GCC, it is considered a distinction, and in any case if the distinction for his use he singled out The stone is a use that is used to use a stone for its consumption, this instead of the need [...]...
9. מה החילוק בין שמן זית שאינו מברך עליו כיון שמזיק (ברכות לה:) לבין קמח שעורים שמברך עליו אע"פ שמזיק (ברכות לו.

   ) בעצם מצינו הרבה חילוקים בזה. השמן קשה לשתותו והקמח אינו קשה לשתותו. קמח אינו נחשב משקה בעיני בני אדם אף על ידי הדחק וקמח נחשב. השמן מזיק מיד וקמח מזיק לאחר זמן. השמן כל כולו היזק והקמח הוא היזק צדדי. השמן אין בו דבר המזין אבל קמח יש בו דבר המזין, והוא כעין החילוק הקודם. […]...

10. A new fan has now come out that has a metal strip on top that is charged automatically from the sun's rays and the question is whether it is permissible to use it on Shabbat if it was already charged before Shabbat.

    ואם מותר להזיזו בשבת ממקום למקום מקופי' נראה דלא שייך בשום אופן להתיר דבר כזה בשבת, מאחר והחזו"א סובר שחשמל הוא איסור גם מצד בונה, ויש כאן פלוגתא בדאורייתא והחזו"א מחמיר ורב גובריה, וגם לענין איסור טלטול לא נראה לחלק דחכמים תקנו דומי' דשל תורה, וכ"ש דהוא מלאכתו לאיסור דבפועל אין היתר שימוש בזה, ובמאמר המוסגר יש לציין דאיסור דרבנן בשבת […]...