Those who have irregular sleep are obliged to read the Shema on the bed

More related content:

1. A person who went to bed after the minachah portion and recited the Kash on the bed then got up and prayed Arabic and later that night slept a second time, did he die on the Kash on the bed that he read first or not הנה הנידון האם קודם הלילה הוא זמן ק"ש דאורייתא הוא מחלוקת ראשונים, ולהלכה נפסק שאינו זמן ק"ש, אבל לענין ק"ש של בית הכנסת קורין אז, ומ"מ א"א ללמוד לענייננו מק"ש של בית הכנסת מכיון ששם הוא תקנה לעמוד בק"ש מתוך דבר של תורה ביום, אבל תקנת ק"ש שעל המיטה הוא בלילה, ומ"מ אמר לי הגר"ע […]...
2. Those who practice in reading the Shema to hold only two tassels in front of them according to the opinion of the Gra, will they hold as is the custom of the world from a time when they say And we have brought peace from the four corners of the earth אין צריכים. מקורות: הנה המנהג להחזיק ד' ציציות כשאומר והביאנו לשלום מארבע כנפות הארץ, היינו שבאנו לרמז ולהעלות זכרון לטובה שזכות ד' ציציות יעמדו לנו לגאלינו מד' כנפות הארץ, אולם מאידך גיסא יעוי' בשו"ע סי' כד דהמזלזל במצות ציצית יתקיים בו לאחוז בכנפות הארץ וינערו רשעים ממנה, ומבואר דעצם הציצית רומז לד' כנפות הארץ מחמת […]...
3. What is the ruling on a person who goes to bed two times a night, when will he recite the Kash on the bed לענין מי שישן פעמיים באותו לילה, מסתבר שאומר ק"ש לפני הפעם הראשונה שהולך לישון אם היא שינת קבע, שכן אסור לו לישון שינה קבועה בלא לומר ק"ש שעל המיטה (לדידן שקיבלנוהו בחובה), ואילו בפעם השניה הרי כבר אינו מחוייב, שהרי מי שקם ממיטתו באמצע הלילה וחוזר לישון אינו מחוייב בק"ש שוב פעם, וכמו שדנו הפוסקים […]...
4. A person who went to sleep from the time of offering and wants to get up before midnight and pray the Arabic prayer and will stay awake from then until the morning, should he read Kash on the bed It turns out that he will read since according to Rabbi Rish Barchot the time of Kash is already before the night and also for Didan, the MM has the form of the regulation of Kash and if it is to stand in the prayer from the OT as the interpretation of Rish Barchot in the name of Yerushalmi and Ish Batus ', MM, after all, even a Kash on the bed is not a rule for reading the Shema Dauriita, but for the sleeper from the OT in the blessings of page 5, and so on in the Mishnab [...]...
5. Is it possible to read the Shema reading on the bed several times? מצווה לעשות כן כדי להירדם מתוך קריאת שמע (רמ"א או"ח סי' רלט ס"א), וראוי להחמיר שבפעם השניה לא יחזור שוב על פסוק ראשון שלא יראה כמי שמתכוון לשני רשויות (משנ"ב שם סק"ז בשם החיי"א, וראה עוד שו"ע סי' סא ס"י ומשנ"ב ס"ק כד וכה)....
6. Does the time for reciting the Shema on the bed start from sunset or the finding of the stars for those who go to sleep between the suns יכול לקרוא אז ק"ש שעל המיטה בספק לילה וגם לצרף הצדדים שיוצא בק"ש שעל המיטה בלא לילה, ואינו מחוייב לקרוא שוב בספק כזה לאחר מכן בהמשך הלילה ק"ש שעל המיטה כשיתעורר משנתו וילך לישון בפעם השניה, אבל הק"ש דאורייתא יצטרך לקרוא. ולענין פרטים נוספים כתבתי בזה בתשובות הסמוכות על הקורא ק"ש לאחר פלג המנחה....
7. Until when can you read Ksh on the bed עד הנה"ח שהוא זמן ק"ש בדיעבד עי' בברכות ח ע"ב ובשו"ע או"ח נח ה, ואע"פ ששם הוא בדיעבד ובשעת הדחק, מ"מ כאן עד שלא הלך לישון היה בפטור גמור, וממילא עכשיו קודם הנה"ח שהולך לישון צריך לומר ק"ש שעל המיטה לדידן שק"ש שעל המיטה הוא חובה. ולענין הנוסח של ק"ש שעל המיטה כשקורא קודם הנה"ח […]...
8. What are the blessings that can be left out by the obligation of a hundred blessings and if it is possible to leave out a blessing that is not obligatory The blessings that can be given in 1800 are blessings that have a name and a kingdom in them, such as prayers and the blessing of the Nahanin and the last blessings and the creation and the blessings of sight. It is recalled in the arbitrators of the matter that they say words of praise to complete a hundred blessings, but as I already wrote in 2000 it seems that it was said only for the welfare of Damilta, And despite the Halacha, a person is not excused from blessing a hundred blessings in the name and kingdom. A person can spend [...]...
9. Anyone who bought a nightgown that has the shape of a sun or half a sun on it is it allowed with pleasure.

   שמש שלם להש"ך מותר בהנאה ואסור להשהותו וחצי שמש מותר, ועי' במקורות עוד דעות בזה. מקורות: יעוי' בשו"ע סי' קמא ס"ג וס"ד ולפי המבואר שם מדברי הרמ"א לפי המנהג שהזכיר שם בסעיף ג' הדין הוא שמותר בהנאה ואסור להשהותן. ואע"פ ששם בס"ג מיירי לגבי צורת ע"ז שעושין לכבוד החמה ולא מיירי להדיא על צורת חמה, […]...

10. האם מכירה לזמן ארוך ומופלג נחשבת מכירה לזמן או מכירה קבועה ע"ד מה שהבאת דברי הגמ' בב"מ ע"ט א', דאמר רב חסדא אמר רב קטינא מנין למוכר שדהו לששים שנה שאינה חוזרת ביובל שנאמר והארץ לא תמכר לצמיתות מי שאין שם יובל נצמתת יש שם יובל אינה נצמתת יצתה זו שאף על פי שאין שם יובל אינה נצמתת עכ"ל, וכתב המנ"ח מצוה של"ט, וז"פ דל"ד ס' […]...