צריך לנקות ידיו ולברך.
מקורות: ראה משנ"ב סו"ס סב וסו"ס פד וריש סי' ד סק"ג.
ולענין סתם ידים בשינה שאינן נקיות ראה שם סו"ס ד אות ס.
מק"ט התשובה הוא: 3394 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/3394
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- What is the ruling if he sleeps on the day before or after the night's sleep or instead of the night's sleep, will he bless the soul of God If he sleeps a normal night's sleep, the custom is that there are no blessings in addition to that for day sleep, but only for night's sleep [B.I. Houba in Bahl C. Nev], but in the event that he sleeps at night instead of day sleep, there is a sabra to relieve and bless, and it is customary to leave someone Other. Sources: Yaoi' in the explanation of the halakhic name that he added for the purpose of doubting a name that could rely on the addition [...]...
- A person who went to sleep from the time of offering and wants to get up before midnight and pray the Arabic prayer and will stay awake from then until the morning, should he read Kash on the bed It turns out that he will read since according to Rabbi Rish Barchot the time of Kash is already before the night and also for Didan, the MM has the form of the regulation of Kash and if it is to stand in the prayer from the OT as the interpretation of Rish Barchot in the name of Yerushalmi and Ish Batus ', MM, after all, even a Kash on the bed is not a rule for reading the Shema Dauriita, but for the sleeper from the OT in the blessings of page 5, and so on in the Mishnab [...]...
- מי שנכנס לבית הכנסת באמצע קריאת התורה (אחרי שכבר שמע קריאת התורה) ורוצה לצאת האם צריך להמתין רק עד סיום הקורא לקרות או יותר מזה ומה הדין לדבר בלימוד בשעת ברכות העולה לתורה יעוי' בסי' קמו ס"א בבה"ל ד"ה שפיר דמי שהביא שם מחלוקת אחרונים האם צריך להמתין גם עד אחר שיברך העולה ברכת אשר נתן שלאחר הקריאה, דהפר"ח מיקל בזה ובספר מטה יהודה מחמיר בזה. ואולי יש קשר בין זה לפלוגתא שהביאו השו"ע והמשנ"ב לעיל מינה [סוף סי' קלט ס"ו ד"ה והברכות] לענין אם צריך עשרה שישמעו […]...
- A person who is afraid of the blue and wants to make a property in such a way that there will not be a blue charge on him and on the other hand he will observe the mitzvah of tzitzit by the white man how will he do this I was asked here by a person who is afraid of perishability and asks to do the advice explained below letter 7, and first before I come to discuss his proposal, I will discuss the simpler proposal, for the person who comes to give his garment to another in order to get rid of perishability but wants it to be his own so that if he is exempt from perishability it will come out The mitzvah, and in this one should pay attention to several details: A. That he make the property [...]...
- When he holds the middle of a creator's holiness and hears a desdra's holiness, what will he do? אין להפסיק ובדיעבד אם הפסיק אין זה הפסק. מקורות: פשוט כמו שנתבאר בתשובה הסמוכה לענין הפסק באמצע התפילה לקדושה דסדרא, ואף שהי' מקום לטעון שיכול לומר מאחר שהוא מן הענין שאומר עכשיו, מ"מ למעשה לא יפסיק כיון שאינו דבר שבקדושה להפסיק משבח אחד לשבח אחר, וכעין הסברא הנזכרת בדעה הנזכרת במשנ"ב סו, יט עי"ש, ומ"מ […]...
- When he grasps the middle of the holiness of a creator and hears the holiness of repeating the Sha'at, what will he do? He will say it with the public and again he will say it from the beginning of the matter that the Creator holds him, and if it turns out that he said the two holy times, in this way he will say it the second time in a whisper. Sources: Regarding the one holding the middle of the blessing of a creator, 20 of the Mishnav that he should say only holy and blessed, which is the essence of holiness and not to rule, and Kshish that he should not say sanctified and other things that are recited on Shabbat, and all this even between the chapters he should not say [Mishnav […]...
- In the middle of lighting the Hanukkah candles, without noticing, one of the candles was lit by the sun in his hand, what would he do? יכבה את מה שנדלק וידליקנו מחדש. מקורות: נחלקו הפוסקים אם קי"ל מצוות צריכות כוונה או לא, והרבה מהאחרונים נקטו דבמילתא דרבנן מצוות אין צריכות כוונה, והארכתי בתשובה אחרת (לענין שנים מקרא ואחד תרגום) להביא הדעות בזה. ומ"מ בענייננו אינו שייך לדין זה, מכיון שלא התכוון להדלקה כלל, ומבואר בגמ' בר"ה דגם למ"ד מצוות אין צריכות […]...
- האם מותר לשתות קפה לפני שמגישים אוכל לבעלי החיים שבבית? מותר: מקורות: יעוי' במשנ"ב שלגבי שתיה אין קדימה לבעלי החיים לפני האדם....
- Is it permissible to drink milk after eating fur food that was cooked in a meat pot without meat מותר. מקורות: רמ"א יו"ד פט, ג, והוא כ"ש לנוהגים כמהחבר שמותר בזה....
- האם מותר לשתות מים שהיו בכלי במעבר תקופות השנה {מהו עניין מעבר תקופות} א. שנת החמה מחולקת לארבע תקופות, כמבואר ברמב"ם בהלכות קידוש החדש וכדלהלן. שנת הנוצרים היא שנת החמה, וז"ל הפסיקתא דרב כהנא פיסקא החדש הזה [פיסקא ה אות יד] החדש הזה לכם (שמות יב, ב), אתם מונים לו, ואין אומות העולם מונים לו. ר' לוי בשם ר' יוסה בר לעיי דרך הארץ […]...