A spicy thing is forbidden in the Hrama until S against the taste swallowed in the vessel, even if it is not of the day and even in retrospect, and even without cooking but such as in a medukah, and 26 when a spicy thing is cooked fur in a meat vessel.
Those who practice as the author will be forbidden only in Ben Yomo in this way.
Sources: Rama Yod Tza, 2 and according to the text in the way of Moshe there and in the OT 24, 6.
According to the author of Tso, 3, a sharp statement, the NT does not have the permission of the NT bar NT but only in his day, and the Rama'a there shares as the Rama's message also above what I quoted his words earlier.
מק"ט התשובה הוא: 1928 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/1928
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- When there is a majority against presumption of wealth, do you go after the majority or after presumption of wealth? אין הולכין בממון אחר הרוב להוציא מחזקת ממון, ומ"מ מצאנו בכמה מקומות יוצא מן הכלל, כגון בהוצאת ממון ע"פ דעת רוב הדיינים, וכן באבידת אדם שנמצא אסופי בעיר שרובה ישראל וכן י"א שספק ספקא מועיל להוציא ממון אע"פ שיש אומרים שהוא מטעם רוב, וכן יש סוברים שמנהג נגד חזקת ממון הוא מדין רוב. וכן בעוד […]...
- Is it permissible to eat fur food that has been cooked in a meat dish that is not old enough with milk? באופן זה שהכלי אינו בן יומו אינו הופך את המאכל להיות בחזקת בשרי אפי' לבני אשכנז המחמירים בחזקת בשרי בכלי בן יומו, ומ"מ לכתחילה אסור להם לבשל אפילו בכלי שאינו בן יומו כדי לאכלו בחלב. מקורות: חכמת אדם מח, ב, ולפי מה שהבאתי לעיל מהש"ך צה סק"ג באופן זה לכתחילה לכאורה אין חילוק בין בני […]...
- Is it permissible to eat food that was cooked in a dairy pot after I ate food that was cooked in a meat pot that is free of meat מותר אפילו חלב ממש אחרי מאכל כזה, כמו שביארתי בתשובה הסמוכה. מקורות: רמ"א יו"ד פט, ג....
- Is it permissible to eat fur food cooked in a clean meat pot together with fur food cooked in a clean dairy pot? לא נזכר בפוסקים לאסור. מקורות: להמחבר יו"ד צה, ב, ודאי מותר, אולם גם הרמ"א לא אסר לכתחילה אלא על מאכל שנתבשל בסיר בשרי לאכלו עם חלב ממש, ויותר מזה משמע שלא אסר, וכן מה שדן אחר כך לענין מים רותחים שהוערו לכלי החלבי מהכלי הבשרי, וא שיש מחמירים גם בעירוי עי"ש בנו"כ, היינו שהסיר הבשרי […]...
- Organ transplants in our time, what is the definition of considering them a slip and finally they connected about slaughter that should be a slip In Tor [Yod C. 6], Rambam's opinion [PA of HL Shchita 21] brought forth the opinion that initially it was permissible to slaughter with a fixed tooth in the cheek, and he wrote 17 of the Tor and we will not be afraid, and from the commentators of the Tor [Mahari Ben Habib was quoted in 10 and in Parishah, 28 and Parakh and more] Everyone was puzzled by the language of the column he wrote and we were not afraid, and we were of the opinion that Rambam's opinion is an innovation that is not understood, and rather the simplicity is that in this way [...]...
- מה דין גוי משומד והאם דינו שונה מישראל משומד לענין מורידין ואין מעלין ומה הדין לענין ממונם הדעה הידועה שגוי עובד ע"ז אין לו דין משומד אבל גוי אדוק בע"ז יש לו דין לענין זה כמו משומד ישראל, ויש שכתבו דגם לענין ממונם. מקורות: לענין קרבן מצינו בגמ' בחולין דף יג שגוי אין לו דיני משומד כמו שיש לישראל אלא רק באופן המסויים כמו שיתבאר להלן. ויעוי' בתוס' ע"ז כו ע"ב מה […]...
- Does a drop of boiling oil that fell from an open pan on the fire with meat on a cold dairy vessel prohibit the vessel (כהקדמה לתשובה יש להדגיש שנושא התשובה אינו באופן שנפל כמות ניכרת של שמן, ולא מדובר באופן שהכלי החלבי היה רותח, ולא מדובר באופן שנפל על מאכל). תשובה: יש מקום להקל והמקיל יש לו על מי לסמוך, ועכ"פ בענייננו שמשמע שמדובר בניצוץ של שמן כל שהוא ולא על טיפת שמן שיש בה ממש. ולגבי אם מחמיר […]...
- If it is assigned that one of the days it was placed on top of another thing and there was no intention of removing it from there, nor would it be placed there until Shabbat, and it did not occur to him at that time that they might have to use the thing under it on Shabbat, is he considered to have placed it knowingly and prohibits the thing above it legally as a basis for the forbidden thing If it is placed on weekdays up to Thursday and Thursday itself at all, it is not considered a basis for the forbidden thing, but if it is placed in this situation on Friday, there is disagreement among the arbitrators, and in fact it should be eased instead of necessary, since there is absolutely nothing that is not intended to sit precisely under the assigned and placed only at random (If the question is spoken in such a way, obviously) the Shinab decided to make it easier [...]...
- Regarding the answer above about an avocado seed that is allocated, what is the ruling if it is set apart before Shabbat for this use, is the allocated one expired אינו מועיל מכיון שלא ייחדו לעולם, דבאבנים בעי' ייחוד לעולם (או"ח שח כב) וגם להמקילים שם (מ"ב סקצ"ז) הוא דוקא בדבר שדרכו להשתמש בהן ולא בדבר כזה. ומ"מ אם מע"ש הניחו בתוך המים יתכן שנחשב כמעשה, דמעשה מועיל באבנים גם אם לא ייחדו לעולם, אולם לענין כיסוי חבית כ' החזו"א (או"ח מב ט) שאינו נחשב […]...
- האם יש חילוק בין הסרת שיער בלייזר להסרת שיער באופן אחר לענין גילוח שאר איברים (מלבד בית השחי ובית הערו') ומה הדין בזמנינו בפוסקים נזכר (ריש סי' קפב ובש"ך וט"ז שם) לענין גילוח שאר איברים (חוץ מראשו וזקנו ובית השחי ובית הערו' שהם נידונים נפרדים) שמותר לגלחם רק במספריים כעין תער אבל לא אם מגלח בתער, והוא ע"פ הגמ' בנזיר (נח ע"ב) לפי הבנת חלק מהראשונים דמיירי בשאר איברים מלבד בית השחי ובית הערו'. ויש לדון מה הגדרת […]...
