Yarm will hint and signal to him that he is in the middle of KSH.
Sources: The main point of the law was to allow that until now the Mishnav did not write but that today there is no habit of answering during the prayer, but actually because if the other person knew that he was in the Kash, he would not be safe from him, so he would signal to him with his hands that he was holding the Kash.
And in hindsight, if he returned peace in this case, I would not say that he violated a prohibition.
מק"ט התשובה הוא: 1897 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/1897
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- Is it permissible to return peace to Shaino Shotom during KSH time between the chapters will not answer Sources: Apparently it was permissible to reply to him since what the judges wrote that today it was customary not to return peace and in any case one does not expect a return of peace during the prayer, does not apply to him, since he did not do so and he is careful and does not know the reason why they will not return it to him, and yet the main principle of the law is that it is permitted to answer, although it seems that he will not answer since he does not have the right to [...]...
- A person who is satisfied if they say hello to him is obliged to return hello You have to reply. Sources: He who does not return peace, they said in Barakat 6b that he is guilty of a usurper, and a suspect of usurpation is liable for restitution under the laws of heaven (Hom Shasa 2), and even if for the matter of tishmin his judgment is as a deposit even in a deposit, so the judgment in his claim must be issued in the laws of heaven (Hom S As long as there was no crime on the part of the depositor, and even if the depositor acted as a suspect, the money does not belong to the issuer [...]...
- שלום וברכה כבוד הרב.
אדם שנפשו חשקה בלימוד פנימיות התורה, ולא עלינו הגיע למצב שיוצר קשר עם שד ומקבל ממנו ידע אך האדם לא מבטיח לו כלום בתמורה, האם עבר על איזה איסור?
הדעה הפשוטה שמותר ואינו כדאי. מקורות: יש בזה דעות אם מותר לקבל מידע משדים או לא, אך הדעה הפשוטה והכרעת הרמ"א ביו"ד קעט סט"ז שאין בזה איסור וכמו שציין לזה שם הגר"א שכן מוכח בהרבה מקומות, (וגם המחבר שלכאורה הביא ב' דעות אך יש לדון שיתכן שנחשב שלא הזכיר להדיא דעה החולקת על זה עי' […]... - He who does not have three people with him at the Kiddush Levana to say peace to them as is customary, but only one person stands with him, what will he do He will say to one person three times peace be upon you. Sources: Even though it was customary to say to G. Bani Adam as the Mash Hamata Moshe C. 1900, mm the main custom in its origin was to say to one person 3 times peace be upon you, the trinity is multiplied only for the purpose of the saying like the other things that are multiplied 3 times, but not precisely Regarding C. Bnei Adam, and it is also in No. Sofrim S.P. 19 [...]...
- A person who has an acute and contagious flu is he allowed to pray in public in the synagogue in a way that puts the entire public at risk of contracting the disease איני נכנס לגדרי הרפואה בזה מכיון שאינני מתמצא בתחום, אבל לעצם הנידון אם מדובר על חולה במחלה קשה שמוסכם על כלל המומחים שבמצב שהוא נמצא הוא מכניס את הנוכחים בסכנה ממשית וקרובה להידבק במחלה, א"כ אסור לו להיות במקום שהוא מדבק אותם, וכמו שכתב בספר חסידים (סי' תרעג) לפני עיוור לא תתן מכשול (ויקרא יט […]...
- Is it allowed in Israel to wear torn clothes that have been washed? אסור. מקורות: לכבוד הרב מושקוביץ שליט"א מכולל חזו"א ע"ד השאלה האם מותר בט"ב ללבוש בגד קרוע שהוא מכובס והשבתי דמסתימת הפוסקים לא שמענו היתר בדבר, ואין בכוחינו לחדש היתר חדש שלא נזכר בפוסקים. ועוד יש להביא ראיה משלהי תענית [כט ע"ב] דאמרי' דבטלי קצרי דבי רב, ובפשוטו משמע שאין שום היתר בשום בגד. ומאחר דדין […]...
- Is it permissible for someone who is in mourning for his father to visit and rejoice at a friend's wedding התשובה הכללית בזה שאסור, אך למעשה יש אופנים שמותר לפי צרכים מסויימים או בשלבים מסויימים בחתונה בכפוף לתנאים מסויימים, יעוי' בשו"ע ורמ"א ביו"ד סי' שצא. ולכן הייתי מציע לפרט את צדדי השאלה ככל האפשר, כגון לאיזה צורך הביקור והאם הכוונה היא להיות בכל החתונה, או בביקור לכמה דקות, ובחתונה של מי מדובר, ואם רוצה לאכול, […]...
- Is it permissible to use books or CDs of my teachings in the days between the Egyptians and the Sefira days In honor of the famous rabbi, etc. like Mohar HaGaon Rabbi Gamaliel Rabinovitz Shalita Shall' Rab and KTS A.D. The question is whether it is permissible to use books or discs of my teachings in the days between the Egyptians and the days of the Sephira, the question should be divided into three parts, one, whether It is generally permissible to hear such things, B, if it is permissible during Lent, and C, if it is permissible on days in which there is no obligation but a state, but [...]...
- לענין ימים האסורים בתספורת כמו ימי אבילות וכן ימי בין המצרים וספירת העומר האם מותר להסיר על ידי לייזר מסתבר שאסור משום שלא נאמרו כאן איסורים בגדרי דיני גילוח כמו לענין הנידונים בפאת הראש והזקן, אלא נאמר כאן איסור טיפוח של הגוף בגדרים שנקבעו לאיסור בימי אבלות, והאיסור הוא תוצאת הגילוח ולא צורת הפעולה, וכן נקט בפשיטות בחוט שני (יו"ט וחוה"מ קובץ עניינים יו"ד אות ב עמ' שמט). במקרה שיש הפסד מרובה או צורך […]...
- The one who was consumed to his female bodies between praising and creating does he bless what he created then or only after the prayer First he will bless then and then he will wait until the end of the prayer. Sources: In the Mishnav he ruled yes in SNA 8 regarding the issue of Psudaz 7 as the Hadhah Dla Kahaha, 22 in Bhal there, and Dedif wrote to say between the chapters, and between Yishbah and Yozer, it is easy among the chapters of Psudaz 7 as shown there SKYA, and between his blessing and the creator, the judges took Noah in Dahmor and the Hoel as beginning with the creator of light and also […]...
