Went for a walk and gathered a few travelers to pray Mencha and there is no Sat, do they say Tahanon or not

More related content:

1. In the month of Nissan and part of the month of Tishrei, when one does not say Tahanon, do they say May God be desired after the reading of the Torah כל יום שאין אומרים תחנון אין אומרים יהי רצון. מקורות: לבוש תכט ב, הובא בעט"ז שם סק"ב, מחה"ש שם סק"ה בשם חק יעקב בשם מנהגים, משנ"ב שם, הגר"ז שם ב, קצש"ע כג, כז. וראיתי בפסקי תשובות קמז ז שציין לאחרונים שתמהו על מנהג זה שנסתר מדברי הראשונים, ומ"מ נ"ל שההגדרה בזה היא מאחר שאינו דין […]...
2. Shatz that his father's custom is not to say supplication and pray in the Stiblach instead of saying supplication, is it permissible for him to pray close to sunset so that he gets rid of supplication לגבי אם מותר אין שום איסור לעשות כן מעיקר הדין (למרות שיותר טוב להתפלל מוקדם יותר ולומר תחנון). לגבי אם צריך לחזר אחר קיום מנהגו מאחר והמנהג העיקרי להלכה הוא כן לומר תחנון וזה מנהג המקום לכן אין צורך לחזר לקיים את המנהג שלא לומר תחנון וק"ל....
3. Whoever did not say Hallel and it is time for a mincha, should he preempt a hallel or a mincha היה מקום לומר דצריך להקדים מנחה משום תדיר וכמו שאנו מקדימין שחרית להלל, אבל למעשה יש מקום גדול לומר דאין חשש להזכיר הלל קודם אף שמנחה הוא תדיר. והנה עכ"פ באופן שאינו צריך להתפלל עתה מנחה כדי לאכול, בזה יש לציין שגם לגבי מוסף ומנחה נראה במ"ב (רפו סוף סקי"ב) שנקט לעיקר דאם אינו צריך […]...
4. Those who are looking after babies at home and during the next two hours cannot pray in the minin, is it permissible to pray now in private or is it required to wait until the time comes when they can pray in the minin The simplicity of the Shu'a's opinion that regarding the matter of the gift, the lesson of D. Milin was not said, that is, only the lesson to move forward in his path was said, the lesson that one should move forward in his path four words and stay away from his path, but for the matter of the gift, one should wait even more than that, however, those who make it easy, Aqf instead of necessary Great, he seemingly has something to rely on. Sources: Yeaoui in the Chulin Kakab High School and Shua C. [...]...
5. A father invited his daughter to trial and she argued against him that they are going after the defendant and the judges replied to her according to the RMA that they do not say that the father is going after the defendant and wanted to issue a refusal on her, but her claimant claimed for her that there are disputes over the RMA and they do not issue a refusal for it, which of the years is right בתשובות הסמוכות הארכתי בכמה פרטים הנוגעים לדין זה בשרשי הדינים, כל אחד לגופו, ובזה אכתוב סיכום לדברים: לענין הנידון אם הלכה כהרמ"א בזה, אכן הלכה כהרמ"א בזה, ולענין אם יכולה לטעון קים לי כהחולקים על הרמ"א, בניד"ד לא מסתבר שיכולה לטעון כן וכמו שנתבאר. לענין הנידון אם כופים עליה לדון בעירו של אביו פשטות הפוסקים […]...
6. A public emissary who prays in Shtiblach and he usually does not say a supplication in the offering, can he continue as he usually does and immediately say to start Kaddish מכיון שהמנהג לא לומר תחנון במנחה הוא מנהג שאינו ברור להלכה מה מקורו ואם יש לו דין מנהג מצד הלכה, והוא מבוסס בעיקר על קהילות בחו"ל שנהגו להתפלל סמך לשקיעת החמה והיו מסיימים לאחר השקיעה, (עי' בספר דברי תורה תליתאי עמ' תעג והלאה מש"כ איזה לימוד זכות רחוק בזה, ויש לציין שהמשנ"ב שסבר שאפי' במנחה […]...
7. Is it possible to skip supplication when there was a great delay in the prayer and the public is exhausted כלל יסודי הוא שא"א לדלג על דברים שנקבעו בסדר התפילה ובפרט תחנון שהוא נזכר בבבלי (מגילה כב) וירושלמי (ברכות) וכבר נוהג מימות התנאים (ב"מ פרק הזהב) אע"פ שאין עושים ממש נפילת אפיים האידנא כמ"ש המשנ"ב מ"מ כבר נקבע בסדר התפילה וא"א לשנות בסדר התפילה. ואע"פ שיש נידון אם נפילת אפיים הוא חובה או לא ובגמ' […]...
8. Shatz that our rabbis practice is complete with regard to supplication לגבי מי שנוהג כרבינו תם בין לקולא בין לחומרא נמצא שלפי מנהגו יש לומר תחנון גם אחר שקיעה של הגאונים, שהרי אפי' בבין השמשות דעת המשנ"ב לומר תחנון, ואפי' למנהגינו שחוששים לסכנה לומר תחנון בבין השמשות אבל מי שנוהג אפי' באיסור סקילה כרבינו תם פשיטא שלענין תחנון יכול לומר תחנון בזמן זה, וחמירא סכנתא מאיסורא […]...
9. Do they say falling noses in the offering after sunset במשנ"ב כתב שבין השמשות שהוא ספק יום נופלים נפילת אפים, אולם כיום המנהג הרווח שלא ליפול על פניהם לאחר שקיעה, ובשם פוסקי זמנינו שמעתי הטעם לזה מאחר ויש בזה סכנה כמ"ש בספרי הקבלה, ולכן חמירא סכנתא. ומ"מ אם רוצה לומר התחנון בלא נפילת אפים רשאי, כמבואר בהלכה בכמה אופנים שאין נופלים על פניהם אך יכולים […]...
10. Do they say with the blessing of the creator of souls and their lack or and their lack עיקר הנוסח הוא וחסרונם (עי' משנ"ב ריש סי' רז ובשעה"צ שם בשם הפמ"ג ובמה שהובא בסידור אזור אליהו), ולמעשה יוצא בכל אופן שאומר....