המגלח כל גופו האם מותר בתער או רק במספריים כעין תער

More related content:

1. משחק ילדים שילד עושה כעין שרטוט באצבע על גב ילד שלפניו כעין אותיות בשבת בלא שעושה שום רושם והילד שלפניו צריך לנחש איזה מילה הוא שירטט האם מותר בשבת מותר כיון שאינו עושה שום רושם אותיות כלל (יעוי' רמ"א סי' שמ ס"ד בשם תה"ד סי' סג ובמשנ"ב שם)....
2. Stuffed animals. Is it permissible to move one's body or place on Shabbat? יעוי' בריש סי' שח ובמשנ"ב שם שדברים שאדם קובע להם מקום ומקפיד שלא להשתמש בהם שימושים אחרים דינם כמוקצה מחמת חסרון כיס ואסורים לטלטל גם לצורך גופו ומקומו. וחיות אלו הם דוגמה טובה לדבר שאדם מקפיד שלא ישתמשו בהם לדברים אחרים, דהנה אם אחד האורחים או הילדים יתחיל לשחק בזה או להשתמש בו לצורך כל […]...
3. Did you bring a flashlight on Shabbat to a dark place to use it called shaking for the purpose of its permissible body One should not shake a flashlight with his hand for the sake of his body and position, but only in the manners allowed for shaking (shaking, and foot) in any way according to the conditions and methods that allow shaking is assigned in such a way. Sources: Apparently it was permissible, since it consumes its body and its place, and even though it is explained in S. Reaz, they mentioned about a candle that if there is oil in it, it is not to be brought near or far, that the candle should not be shaken [...]...
4. אדם חילוני גוסס ומסוכן שנוטה למיתה האם כדאי להשים על גופו תפילין בלי הידוק וכריכות כדי שיזכה פעם אחת בחייו להניח תפילין ההידוק הוא לעיכובא אבל הכריכות אינם לעיכובא, ולכן בלא הידוק כלל בשימה בלבד אין בזה ענין ותפילין שמונחין שלא במקומן כמונחות בכיסן, אבל בלא כריכות ודאי יש בזה תועלת, שכן הכריכות אינם לעיכובא, ואין חילוק בין אדם חילוני לאדם חרדי, שכן גם אדם חרדי חולה אפשר להניח לו תפילין בלי הכריכות אם אי אפשר יותר […]...
5. לפי השיטות האוסרות לגלח בית השחי ובית הערו' גם במקום שנהגו כן האנשים, מה הדין במגלח כל גופו לגבי אדם שמגלח כל גופו מראשו עד רגליו (מלבד פאותיו וזקנו) י"א שמותר לגלח גם בית השחי ובית הערו' (שו"ע יו"ד סי' קפב ס"ב), כיון שמתכוין לרפואה, ובש"ך שם סק"ה הביא מחלוקת מה הדין באומר להדיא שמתכוון לשם יפוי, וכהיום יש יותר מקום להחמיר בזה, מכיון שהטעם שכתב שם הש"ך בשם הב"י שאנו תולים שמתכוין […]...
6. A father who mined mohel in front of his son is it permissible to eat before the word and also on Hanukkah a woman or a man from Spain who does not light candles themselves are they allowed to eat Yes. Sources: Yaoi' MB C. Ta'a Sof SKO....
7. A Sephardi who practices according to the author's opinion is it permissible for him to eat on Shabbat a dish that was heated by an Ashkenaz in a way that was only permissible according to the Rama התבשיל מותר גם לנוהג כדעת המחבר. מקורות: אמנם המחבר החמיר לכתחילה לחשוש למחמירים, ואמנם חימום הוא סיבה לאסור התבשיל [עי' רנז א וע"ע רנג א] אולם הכלל הוא שלענין מעשה שבת נוקטים להקל [עי' סי' שיח], ומכיון שיש כאן מחלוקת ראשונים המחבר מודה שלענין מעשה שבת מקילים, והרחבתי בזה עוד בעם סגולה חלק א' סי' […]...
8. A new fan has now come out that has a metal strip on top that is charged automatically from the sun's rays and the question is whether it is permissible to use it on Shabbat if it was already charged before Shabbat.

   ואם מותר להזיזו בשבת ממקום למקום מקופי' נראה דלא שייך בשום אופן להתיר דבר כזה בשבת, מאחר והחזו"א סובר שחשמל הוא איסור גם מצד בונה, ויש כאן פלוגתא בדאורייתא והחזו"א מחמיר ורב גובריה, וגם לענין איסור טלטול לא נראה לחלק דחכמים תקנו דומי' דשל תורה, וכ"ש דהוא מלאכתו לאיסור דבפועל אין היתר שימוש בזה, ובמאמר המוסגר יש לציין דאיסור דרבנן בשבת […]...

9. האם מותר לגבר להשתמש במטריה שעשויה לנשים המטריה לכשלעצמה יש מן הפוסקים שהזכירו שיש בה דיני לא ילבש. אבל אם משתמש בה רק להגנה מפני הגשמים דעת רוב הפוסקים שהיא מותרת. מקורות: יעוי' בנו"כ ביו"ד סי' קפב דלהב"ח וט"ז ועוד נו"כ אם לובש בגד אשה להגן מן החמה והצינה עכ"פ כשאין בזה תיקון לנוי ואינו נראה בזה כאשה מותר, אבל הש"ך כתב […]...
10. שיער בבית השחי שמפריע במקום פצע וכדומה האם מותר להסירו (באופנים ושיטות שאסור להסיר בלא זה) אם יש לו פצע ויכול לקרב הרפואה על ידי הסרת השיער מותר (שו"ע). מקורות: הנה לגבי הסתכלות במראה לצורך צער יעוי' בשו"ע סי' קנו ס"ב וברמ"א שם שמותר, אבל יש לדחות לגבי מראה דכל עיקר לא ילבש במראה מעיקרו הוא מחמת שהסתכלות במראה הוא דבר המשמש ליופי וכשאינו עושה לשם יופי אין בזה דרך אשה, […]...