Do they say with the blessing of the creator of souls and their lack or and their lack

More related content:

1. In the month of Nissan and part of the month of Tishrei, when one does not say Tahanon, do they say May God be desired after the reading of the Torah כל יום שאין אומרים תחנון אין אומרים יהי רצון. מקורות: לבוש תכט ב, הובא בעט"ז שם סק"ב, מחה"ש שם סק"ה בשם חק יעקב בשם מנהגים, משנ"ב שם, הגר"ז שם ב, קצש"ע כג, כז. וראיתי בפסקי תשובות קמז ז שציין לאחרונים שתמהו על מנהג זה שנסתר מדברי הראשונים, ומ"מ נ"ל שההגדרה בזה היא מאחר שאינו דין […]...
2. Is it allowed to smoke a cigarette for someone who is involved in saving souls and cannot concentrate without a cigarette Here is the ruling of Yathobi Da'ata said in childbirth, and some believed that it was not said in other things, and indeed in the interpretation of the halachic [C. Kakah 4 Lachvet] it means that it was taken that it is a rule in other things as well and it was taken to heal with a second cord, and so it turns out that Aderba gave birth to Kila from other patients, as the Magid mishna. And here you have nothing but what the sages said in Toubi Da'a, which is all a very great innovation [...]...
3. A soup that has cooked vegetables in water does the creator of the fruit of the earth bless them even in ways that have not been stated in the laws of principle and care regarding other foods Yes. Mekorot: I was asked about this ruling that blesses a vegetable soup with vegetables from the fruit of the land, is it a legal ruling of a blessing on a mixture or is it a legal ruling mainly and a treat. And in the opinion of human life, in the mixture, if it is evident in itself, there is no blessing on the main thing, the other sex is exempt, as well as on the issue of whether each of them rises separately in a spoonful. Below […]...
4. One who was at Kiddush and heard the creator of the fruit of the vine but did not taste the Kiddush, can he bless that everything is on the Mishkin עי' בביאור הלכה סי' קעד ס"ב דראוי לחשוש מספק להחמיר כהדעות שצריך שיעור שתיה של מלוא לוגמיו כדי לפטור שאר משקין מברכת שהכל אבל גם להמקילין שם צריך עכ"פ שתיה בשיעור משהו, אבל בלא שטעם כלל מן היין יכול וחייב לברך שהכל לכתחילה על שאר המשקין שישתה אחר כך....
5. The one who blessed the spender for something whose blessing creates a kind of alimony, has he neglected his duty אם הוא מעשה קדירה דהיינו מיני מזונות שאין מברכים עליהם המוציא אפילו אם קבע סעודתו אז גם בדיעבד לא יצא ידי חובתו אם בירך המוציא, אבל אם הוא פת הבאה בכסנין כגון רוגלך וופלים (שלכל היותר הם ספק ספיקא המוציא ואכמ"ל ואז בלאו הכי יצא בהמוציא, אבל הם ודאי לא מעשה קדירה) בדיעבד יצא בהמוציא […]...
6. Why is a wine blessing that is not appropriate for making wine for Hagarish is everything and not the creator of the fruit of the tree like olive oil יעוי' בגמ' ברכות לה ע"ב דדין ברכת פה"ג על יין ובפה"ע על שמן הוא משום דאשתני לעלויא ואולי סוברים הנך דעות שמיץ ענבים שאין לו אפשרות להיות יין לא חשיב אשתני לעילויא, ואפי' אם תמצי לומר דחשיב שאשתני לעילויא שעדיין הוא חשוב יותר מענבים בעינם, מ"מ מבואר בגמ' שם לו ע"א דיש חילוק בין היכא […]...
7. Do you end with a blessing on living in words and on the economy יש בזה ב' דעות (עי' שער הציון רח נב), ובכל אופן בשניהם יצא ידי חובה והמנהג הרווח יותר הוא לומר על המחיה בלבד, וכך מנהג הגר"א והמשנ"ב והחזו"א, ויש מנהג שנהגו קצת לומר בסוף הברכה ועל הכלכלה אין לומר, אבל לכאורה לא תקנו בזה מאחר שמפרשים דבריהם שאינם מתכוונים לצאת ידי ברכה, ושוב מצאתי שכבר […]...
8. In the matter of the order in the blessing that he created, there are differences of custom in this, whether to say that if he closes, etc., if he opens, or first if he opens, and then if he closes, the one who said something different from his established custom, did he go out of his way to begin with יצא בזה (ועי' עוד במקורות דלהלן), ולא שייך לומר שיצא בזה רק בדיעבד, במובן של בדיעבד שהי' אסור לו לנהוג כן לכתחילה, לא שייך לומר כן, שהרי כולם נוסחאות נכונות מהראשונים והובאו בשו"ע ונו"כ, אבל המומלץ הוא לנהוג קבוע כאנשי קהילתו, ואם ידוע לו מנהג אביו בזה יש אומרים שיש עדיפות לנהוג כמנהגי אביו, ואם […]...
9. Anyone who insists on not saying holy things before Ezra's baptism can ask to be taken out with the blessing of Hampil יעוי' במשנ"ב בסי' מו וכן בביה"ל סי' נט ס"ד שהביא דעה שא"א לצאת בברכות כגון אלו מאחרים, ואפי' אם נחשיב את המניעה שלו לברך לבד ונחשיב זאת כמי שאינו בקי מ"מ יש מחמירים שגם באינו בקי א"א לצאת בברכות אלו בפחות מעשרה, ומ"מ הדעה הפשוטה יותר בפוסקים שמלבד ברכות מסויימות (כגון ברכת המזון וברכות ק"ש […]...
10. A person who did not live in our memory with the blessing of ancestors, did he go out of his way נראה שיצא. מקורות: הארכתי בזה בשו"ת עם סגולה....