גר קטן שנתגייר ע"י בית דין ומיחה כשהגדיל, ועכשיו רוצה להתגייר שוב, האם צריך הטפת דם ברית או סגי ליה בטבילה בלבד

More related content:

1. Can he argue that he wants a different law in such a way that the RMA ruled on it and the litigant claims that there are disputes over the RMA that have not been decided according to Halacha אי אפשר לטעון כן. מקורות: עי' רמ"א חו"מ סי' כה ס"א שכ' מיהו י"א דאם נראה לדיין ולבני דורו מכח ראיות מוכרחות שאין הדין כמו שהוזכר בפוסקים, יכול לחלוק עליו, מאחר שאינו נזכר בגמרא, מכל מקום אין להקל בדבר שהחמירו בו החבורים שנתפשטו ברוב ישראל, אם לא שקבל מרבותיו שאין נוהגין כאותה חומרא עכ"ל, וזהו […]...
2. כהן בזמן הזה שקיבל בכור בהמה טהורה, האם מותר ליה לכנוס אותו לכיפה אם אינו רוצה להיטפל בו מחששו שמא יבוא בו לידי תקלה הנה בטור יורה דעה סימן שט כתב, בכור בזמן הזה אין לו היתר אלא ע"י מום ואפילו אם ירצו הבעלים או הכהן לכונסו לכיפה עד שימות אינם רשאים וכו'. וכתב ע"ז הבית יוסף, כן דקדק הרא"ש בסוף בכורות (ה' פדיון הבן סי' ב) ובפ"ק דע"ז (סי' יג) וכתב שכן הורה רבינו מאיר ז"ל, היינו המהר"ם […]...
3. מה הגדרת גר קטן שהטבילוהו על דעת בית והגדיל ומחה מיד האם דינו כגוי למפרע לכל דבר ומה דין מגע יין שבינתיים הנה במידי דאורייתא זה פשיטא שלא חלה כן גרות כלל, והנידון רק לענין מידי דרבנן דיש מקום לומר דשויוהו כישראל בינתים לדבריהם כדי שלא ייחשב כגוי בינתיים. ויעוי' בב"ח ביו"ד סי' רסח שהביא מחלוקת רש"י ותוס' לענין גר זה בקטנותו, האם מותר בינתים בבת ישראל או לא, דלפ"ד רש"י בכתובות יא ע"א ד"ה על דעת […]...
4. מה הדין גר קטן שהטבילוהו על דעת בית דין והגדיל ולא מחה האם דינו כישראל למפרע לכל דבר תליא בב' תירוצי התוס' בכתובות יא ע"א אם הגרות שבינתים מהני מדאורייתא או מדרבנן, עי"ש שהאריכו בזה בכמה צדדים....
5. The one who blessed the menorah and the oil was spilled and filled again, will he bless again or not In the case that there was no oil in front of him at the time of the blessing, he repeats and blesses, and in the case that there was oil in front of him and he had his opinion about it if he needs to use it, he does not repeat and bless, and in the case that there was oil in front of him but he did not have an explicit opinion about it, the simplicity of the explanation that he repeats and blesses and this is certainly the opinion of some of the judges, but it must be discussed This is in the opinion of the Mishnab. In fact, he will bless since the opinion does not [...]...
6. What is the ruling on the water of a small child's feet for the purpose of prayer and blessings near them דין מי רגלים של קטן הוא כדין צואתו שכל שאינו אוכל כזית פת (וההגדרה בזה לפי כל אחד מן הפוסקים לשיטתו), אין צריך להרחיק ממימי רגליו. ומ"מ יש צד בשער הציון [פא ה] באופן מסויים שנחלקו הפוסקים בהגדרתו (דהיינו בקטן שיכול לאכול כזית אך מעולם לא אכל) שיתכן שיש להקל כהמקילים בזה. ויש מי שכתב […]...
7. A woman who was widowed for the second time when her husband passed the age of eighty does she have a fatal right to be forbidden to marry again לא ראיתי להדיא לע"ע נידון על זה בפוסקים, אבל יש לציין לדברי הרמ"א שנהגו להקל כשהיה סיבה למות כגון בשעת דבר או מגיפה, ומשמע שם שגם אם עדיין הוא בשעת דבר או מגיפה, עדיין יש להקל בזה מאחר שיש לתלות המיתה בדבר, ועי' בסוגי' ביבמות בענין הנידון אם מעיינא גרים וכו' והנפק"מ בזה, ויעוי' בנו"כ […]...
8. From what age should a small Mitzvah be kept away with prayer and blessings A. in the 20th century [C. Fa SKA 2] dish in this several degrees, a very small dish that cannot eat like a grain olive and others of his age cannot eat either. And there is the second rank of a little one a little bigger than that who, although he himself cannot eat a grain olive, but others of his age can already eat. And there is the third rank of a small one who can eat already [...]...
9. A person who did not bless the food and passed a digestion class time and lost the blessing, did he also lose the blessing of the spender and if it is necessary to bless the spender again The Maga's opinion is that if one has passed a digestion class, one should also bless the first blessing if one wants to continue eating, but the latter disagreed with it, and therefore if there is no one who can remove it with the mochiz, from the main point of the law it is permissible to eat bread without the additional blessing of the mochiz that provides blessings to make it easier, and the solutions mentioned by the judges on doubt Bracha belongs here as well, and leaving later is the most timely solution. And if [...]...
10. A person who washed his hands for a casual purpose without intending to pray at all and then decided to pray should he wash his hands again or not Will take again. Sources: see Rama S. Ralg and Sh. 18, and A. Chesed Laalfim, Shem. "A Delhalan regarding the matter of a priest, etc., and Kai on the Hagm' there, and the retirement is a reference to this kind of taste in the taste of what is necessary to be taken sincerely for prayer, and see [...]...