Although if he had not gone out to meet the terrorists they would have searched and killed both him and all the members of the household, but from the point of view of the law he was not bound by what he did, but that he certainly did a great mitzvah and a very decent thing.
Sources: Mishna Teromot 8, Yod Kanz 1, Sheiri Kanha 3 Habi La and Darchi Tshuva Na, Mafarsh Ta'anit 18, 2.
מק"ט התשובה הוא: 1635 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/1635
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- Whoever took it upon himself to recite chapters of Psalms 13 days to win a certain guy who will find a decent marriage and in the meantime that guy has already married, what is the law that he took upon himself אם בשעה שקיבל על עצמו את הקבלה הבחור עדיין לא נושע בישועתו, המקבל את הקבלה צריך לקיים את קבלתו (ראה או"ח תקסט א ב), ולענין אם יכול להשלים את הימים כעת למרות שבינתיים התעכב, התשובה שכן שיכול להשלים הימים ביום שהוא נמצא כרגע, מאחר ולא הזכיר בשעת קבלתו באלו ימים יעשה כן, אלא אמר י"ג […]...
- The milk of a Gentile that was milked by a Gentile for his own use before a small Israel is the small faithful in that it is kosher milk in order to allow it to Israel הנוהגים להקל במצלמות לגבי חלב גוי בודאי שיכולים להקל בזה, וגם המחמירים במצלמות מעיקר הדין יכולים להקל בזה, ומצינו מי שהקפיד בזה ואולי הוא ממידת חסידות. מקורות: יעוי' ברמ"א סי' קטו ס"א לגבי גוי שחלב בפני קטן ישראל דמבואר שם שהקטן נאמן, והיינו מבן ט' שנים כמבואר שם בד"מ וש"ך וט"ז בשם הארוך. אולם הנידון […]...
- Is it permissible to feed stray animals in the Yot when he enjoys it and does it for his own sake to give himself a good feeling and mental health אסור לעשות כן. אלא יניח להם בריחוק בהיכר כדי שלא יבוא לקחת מהם ואז מותר לכתחילה. מקורות: יעוי' ברש"י ביצה כג ע"ב ובמה שהביאו התוס' דבריו שם ואינו ברור שם כל הצורך דמשמע מלשונו שיש כאן איסור טירחא שלא לצורך מדאורייתא, ואינו ברור דהיכן מצינו איסור טירחא מדאורייתא, ואמנם יעוי' במכילתא בפ' בוא וברמב"ן ובמה […]...
- Does a small one have the integrity to say about a Gentile's work on Shabbat that was done for the sake of the Gentile himself in order to allow Israel a large one on Shabbat יעוי' ברמ"א סי' קכז ס"ג שקטן נאמן בדרבנן בלא אתחזק איסורא ועי"ש בביאור הגר"א שיש חולקין בזה, ועי"ש בגליון מהרש"א ג"כ, ומ"מ בנידון דידן שהאיסור הוא ספק לכאורה גם להחולקים מותר, עי"ש בביאור הגר"א, וכ"ש לפי מה דקי"ל שבכל ספק ופלוגתא במעשה שבת יש להקל, אולם באופן שנראה שהגוי עשה לצורך ישראל דשייך לומר בזה […]...
- A soup that has cooked vegetables in water does the creator of the fruit of the earth bless them even in ways that have not been stated in the laws of principle and care regarding other foods Yes. Mekorot: I was asked about this ruling that blesses a vegetable soup with vegetables from the fruit of the land, is it a legal ruling of a blessing on a mixture or is it a legal ruling mainly and a treat. And in the opinion of human life, in the mixture, if it is evident in itself, there is no blessing on the main thing, the other sex is exempt, as well as on the issue of whether each of them rises separately in a spoonful. Below […]...
- סנהדרין שהרגו מסית האם עליהם שלא להרוג מסית לאחר זמן זה ומה הדין להרוג שאר חייבי מיתות בזמן זה הנה הדין של סנהדרין ההורגת אחת לשבוע וכו' (מכות ז ע"א למר כדאי' ליה ולמר כדאית ליה) אינו נוהג במסית דהרי פסולים גמורים שיש בחייבי מיתות אחרות אינם פסולים במסית כדי להחמיר עליו וכ"ש ענין זה שהוא דבר מוסרי בלבד ורצון התורה להחמיר על המסית ולא לדון בזכותו כלל [סנהדרין לג ע"ב] וכ"ש בזה, (ועי' […]...
- חובל בחבירו שלא אמר הרופא לנחבל להשמר ממאכל מסוים ולא נשמר ממנו והחמיר מצבו הנה קי"ל דהחובל בחבירו חייב לרפאותו, אבל אם הנחבל עבר על דברי הרופא אינו חייב לרפאותו, ועי' רמב"ם סופ"ב דחובל ומזיק הי"ט וז"ל, עבר על דברי רופא והכביד החולי אינו חייב לרפאותו. ויש לעיין, היכי ליהוי דינא כאשר הרופא לא הזהיר את החולה שדבר פלוני מזיקתו ואינו דבר שכל אחד יודע - וכת' הכס"מ שחייב […]...
- He who does not make it to the time of prayer or midnight unless he begins to make light, what is his judgment במקום צורך גדול מאוד ידלג כל פסוד"ז עם הברכות ויאמרן בלא הברכות לאחר התפילה (עי' או"ח ס"ס נב), ולענין ברכת יוצר אור לאחר זמן תפילה ביארתי בתשובה אחרת כיצד ינהג בזה....
- Is it permissible to remove a sheet or a blanket from the nava during removals so that she wakes up forbidden. Sources: In the rulings it is proven that a sheet or a blanket is considered as clothing (see the rulings of Mishna Halkhot p. Mo, Suga in Shoshans PG 66, and A.E. The prohibition of touching clothes, which is forbidden according to the Shabat Ha'Batz (Haggai C. Noah Skatt and brought up in the opening of the answer to the end of the Skaj), and is also explained in many rulings on the prohibition of touching clothes […]...
- What is the wording that needs to be said ninety times so that he does not have to repeat the saying 'And give rain and rain' without doubt יאמר מהמילים ואת כל מיני תבואתה לטובה וכו' עד ותן טל ומטר תשעים פעמים, ולאחר מכן אם יסתפק אם אמר ותן טל ומטר, לא יצטרך לחזור ולהתפלל. יש אומרים מאה ואחד פעמים ובדיעבד אין לחוש לזה. מקורות: הכרעת המשנ"ב סוף תקיד....
