כיום ישנה כבר יותר מודעות שהרבה ממדפיסי התרגום המצויים לא היתה להם מסורת בנוסח ולא בניקוד, ויש חילופים משמעותיים בין נוסח מצוי אחד למשנהו ובד"כ מחמת חוסר שליטת מדפיסים שונים בשפה ובתוכן הארמית ומכלי שהורק לכלי, ולכן יש (ביניהם עוז והדר והרב פוזן) שהדפיסו תרגום מדויק ע"פ שילוב נוסח תימן שלמדו וקראו בו בציבור ונוסחתם יש לה מסורת ובית אב.
וכן הסכימו להרב פוזן גדולי ישראל רבים כהגרח"ק והגר"מ שטרנבוך ועוד.
והעירו על זה הלומדים שכבר היה ראוי להשתמש בנוסח תימן עצמו.
והועיל דאתאן לזה, יש לציין במאמר המוסגר שיש תרגום שנדפס שנפלה תקלה ממוחשבת בספר בראשית על ההבדל בין ש' ימנית לשמאלית, וראוי לשים לזה לב.
מק"ט התשובה הוא: 2243 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/2243
Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- A tea extract that has already lost its taste and you can no longer use it to give flavor to a drink, can it be used for tithing on other tea extracts אם אבד טעמו א"א לעשר ממנו כלל, ולגבי אם חייב במעשר ומה הדין אם יש בו קדושת תרומה כשהשתמשו בו אבל עדיין לא אבד טעמו, בכל זה יש לעיין המציאות בזה אם רגיל להיזרע למאכל או רק לתבלין לתה ובזריעה זו לשם מה נזרע. מקורות: אין אני בא לדון בגוף הנידון האם תמציות תה שלנו […]...
- למה הזכיר בתרגום אסתר ששמו של הסוס שהרכיבו את מרדכי עליו היה שפרגז איתא בגמ' כעין זה שמו ושם עירו למה לי שלא תאמר משל היה. ובאופן אחר יתכן לומר דמאחר והיה ידוע אצלם שכך רגילין לקרות הסוס המיוחד למלך הלכך באו לאשמעי' שהרכיבו את מרדכי על הסוס המיוחד למלך ולא על סוס שרכב עליו המלך באקראי בעלמא....
- New tools that tend to be disgusting, is it possible to use them cool in the meantime There is a parent who is allowed, and who wants to get out of all opinions, avoids it in the first place, even if it is used on a regular basis or in a wet. "J. Beishul Kmash Behzoa"), and because the Shichak makes ECP stricter regularly and some have made ECP stricter in Leh, however, for our case, Rabbi Diner brought the house in its kosher [...]...
- A new tool that was baptized only after the disgrace, can it be used? מכיון שהגעלת כלים חדשים שלנו (שלא ידוע שהשתמשו בהם לאיסור) הוא חומרא בלבד, ומכיון שגם כלים שצריכים הגעלה מן הדין אינו מוסכם שצריכים להטבילם שוב אחר ההגעלה במקרה שהטבילום לפני ההגעלה, לכן בזה יש להקל ושלא להצריך שוב הגעלה. מקורות: כ"כ בקובץ מבית לוי ניסן עמ' מא סק"ו, וכן מסתבר שכן ישנם הרבה צירופים בזה, […]...
- I bought a gemara and after using it it was found to be defective from the beginning, and I intend to replace it, am I allowed to continue using it in the meantime Continuing to use it on a regular basis is prohibited since it is not yours, and it is explained in the rulings that it is forbidden to use afi' for a mitzvah in other people's books on a regular basis, and likewise if he continues to use an object there is a fear of forgiveness and renouncing the mistake of the taker, it is a mistake, but to use it randomly in a way that does not intend to forgive it , it is possible that it is legally permissible to use someone else's book for the purpose of a mitzva [...]...
- If it is assigned that one of the days it was placed on top of another thing and there was no intention of removing it from there, nor would it be placed there until Shabbat, and it did not occur to him at that time that they might have to use the thing under it on Shabbat, is he considered to have placed it knowingly and prohibits the thing above it legally as a basis for the forbidden thing If it is placed on weekdays up to Thursday and Thursday itself at all, it is not considered a basis for the forbidden thing, but if it is placed in this situation on Friday, there is disagreement among the arbitrators, and in fact it should be eased instead of necessary, since there is absolutely nothing that is not intended to sit precisely under the assigned and placed only at random (If the question is spoken in such a way, obviously) the Shinab decided to make it easier [...]...
- Is it permissible to use on Shabbat with a corona test, ovulation, etc. that the test changes on Shabbat? הנה לפי מה שהבאתי באחד התשובות הסמוכות לענין שימוש בשבת בטיטול שהפס הצהוב משתנה בו בשבת כשהתינוק מרטיב, שיש דעות בפוסקים שהוא אסור, א"כ לדידם גם כאן שהצבע משתנה כאשר הביוץ מתברר כאמיתי יהיה גם כאן אסור, ואפי' אם אינו מתקיים הרי דבר שאינו מתקיים אסור מדרבנן, וגם יש לדון מה הגדר של מתקיים, וגם […]...
- Is it permissible to use a table bought from someone who does not follow kosher laws? לכתחילה יש להגעילו שמא נאסר על ידי איסור רותח, ובדיעבד אין לחוש. והכשרתן אפשר על ידי עירוי רותחין מכלי ראשון. מקורות, רמ"א יו"ד סי' קכא. והכשרתן וכו' כמ"ש הש"ך סי' קכא סקי"ד ע"פ או"ח סי' תנא ס"כ. ויעוי' באו"ח סי' תנא לגבי הל' פסח שנחלקו המחבר שם בסעי' כ' והמהרי"ו (עי"ש במשנ"ב ס"ק קיד) לענין […]...
- האם מותר לגבר להשתמש במטריה שעשויה לנשים המטריה לכשלעצמה יש מן הפוסקים שהזכירו שיש בה דיני לא ילבש. אבל אם משתמש בה רק להגנה מפני הגשמים דעת רוב הפוסקים שהיא מותרת. מקורות: יעוי' בנו"כ ביו"ד סי' קפב דלהב"ח וט"ז ועוד נו"כ אם לובש בגד אשה להגן מן החמה והצינה עכ"פ כשאין בזה תיקון לנוי ואינו נראה בזה כאשה מותר, אבל הש"ך כתב […]...
- האם מותר להשתמש שוב בבול ששהשתמשו בו ואינו חתום יעויין בספר תשובות הגר"ח (סימן ב' אלפים רכ"ח), שכתב שם הגרח"ק שליט"א בשם חמיו הגרי"ש אלישיב זצ"ל שמותר, וז"ל, האם מותר להשתמש בבול שרשות הדואר לא חתמו עליו. תשובה, שמעתי בשם מו"ח שליט"א שהתיר ע"כ. אמנם יתכן שזה רק בבול הפועל ע"י רשויות המדינה שבאופן זה דעת החזו"א להתיר לגזול, כעי"ז שמעתי כמדומה בשם הרב […]...
